中華民族起源於華夏民族，中國人被稱為炎黃子孫，炎黃指的是華夏部族時期的兩位首領——炎帝和黃帝，在古史傳說中，炎黃二帝是有熊氏部族首領少典之子，那麼，少典又是怎樣的存在呢？
有熊氏
相傳少典出生於原始社會時期的有蟜氏，也就是女媧氏所統領的部族，後來因生下黃帝，而得尊號為有熊氏，其部族有熊國在今天的河南鄭州附近。在有熊氏時期，華夏民族已然大體完成了母系氏族社會向父系氏族社會的轉變。
在上古時代，華夏文明剛剛成型，並沒有形成以省，市，縣，鄉的區域劃分概念，因此，我們只能從史籍記載中，去找尋資料，以山，水，丘，壑等自然地貌做依照，從而劃分出有熊氏部族活動的主要區域。
根據《漢書·地理志》記載：
河南郡有大隗山，蓋壓禹，密，新三縣也。
北魏時期著名地理學家，酈道元在《水經注》中也曾寫下這樣一句話：
大隗即具茨山也。
我們可以從《禹州市志》和《禹州市地名志》中找尋到具茨山的具體方位，根據記載，具茨山在禹州北部，萇莊鄉北部的薈萃山其，蜿蜒東南而行，在淺井鄉北部的大鴻寨鄉分為兩支，其一，經無梁鎮延續出境，在新鄭，長葛兩縣交界處消失，其二，則由無梁鎮南部，經朱閣鄉，郭連鄉進入許昌縣境內。
依照記載我國歷史地理學的奠基人譚其驤先生在其著作《中國歷史地圖集》中，在夏，商時期的地圖上做出了這樣的標註：
有熊氏地域內有兩大地貌特點：南有穎水，北有大隗山。
由此可見，有熊氏部族的主要活動區域在今天的河南禹州北部大隗山以南，穎水以北，薈萃山以東，古城，郭連以西大約700平方公裡的範圍內。
炎黃二帝的出身
戰國時期著名思想家莊周曾用這樣一句話，概括母系氏族社會時代先民的生活狀態：
民知其母，不知其父，與麋鹿共處。
正因如此，我國上古時期許多傳說人物的出生，都存在許多種說法，關於炎黃二帝的出生，流傳最廣的一種說法是這樣的：有熊氏國君少典迎娶有蟜氏（也就是女媧氏）的兩個女兒為妃，長妃名為女登是炎帝母親，次妃名附寶，是黃帝的母親。
相傳，女登在華亭遊玩之時，遇神龍相伴，而懷孕，生下炎帝，起名為榆岡。炎帝出生之後，三天學會說話，五天便會走路，七天的時間便長出了滿口牙齒，五歲就學會了許多種莊家知識，但或許真的是人無完人吧！
炎帝雖然很聰明，但長相卻是牛首人身，除此之外，炎帝的脾氣也是十分暴躁，因而，得不到少典的喜愛，只能與母親女登生活在姜水河畔。這也是神農氏姜姓的緣故。
少典次妃附寶在郊外遊玩之時，偶遇暴雨，被電光纏身。許久之後，電光才繞北鬥而去，這件事後不久，附寶便懷了身孕，25個月之後，便生下來黃帝，取名為雲，黃帝的長得」河目龍顏「，落地能語，性情和善，甚得少典的歡心。少典便帶著他們母子居於陰水河邊，因附寶美豔動人，人們稱其為美姬，這條河也因此被稱為姬水，這便是黃帝姬姓的由來。
少典墓
少典是五千年前原始社會時期華夏族有熊氏的部落首領，少典之墓位於河南新鄭華信學院新校區北門正對面，根據史籍記載，新鄭古為有熊氏之墟，隨著新鄭黃帝文化研究的不斷深入，許多民間傳說得到了佐證，取得了當代專家的權威論證。
在新鄭和莊鎮熊莊村的熊冢被確定為少典之墓，少典墓的考證認定，少典墓碑的落成，無疑是標誌著新鄭市黃帝文化研究步入了新的階段，新鄭市人大常委會主任，黃帝故裡研究會會長高林華認為：
少典墓碑的立碑保護是保護歷史文化遺產的需要，是進一步弘揚黃帝文化的需要。她希望，各相關部門加大對少典墓遺址的保護力度，愛護好和保護好我市珍貴的歷史文化資源；加大對少典文化的研究力度，進一步挖掘、整理少典文化，使之成為新鄭黃帝文化重要組成部分，為新鄭黃帝文化旅遊產業的發展做出更大的貢獻；加大對少典墓的宣傳力度，利用多種形式，積極宣傳推介少典文化；加大少典墓的開發力度，高標準制定少典墓景區的規劃，使之建成後能夠吸引更多炎黃子孫前來尋根拜祖。
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