姜子牙與封神宇宙，別鬧了，只有西遊宇宙才是中國動漫的出路

最近電影《姜子牙》火了，不僅僅是因為它好所以火，而是因為它爭議大，甚至這幾年的只要是票房高的電影都會受到各種非議。

從戰狼到流浪地球，無一例外的都曾經遭受過各種質疑，說賣情懷也好，說鼓動情緒也罷，這年頭人紅是非多，反正只要你紅了，肯定會有人說你的。

哪怕你是完全沒有缺點，可能都會有人說，這部電影最大的缺點就是沒有缺點，這樣的電影太不真實，對於有些為了黑而黑的人來說，你做成什麼樣子根本不重要。

關於這部電影本身，可能各種評論已經很多了，正面的負面的，都有基本上如果不是特別吹毛求疵的話，這部電影本身還是不錯的。

至少從立意上來說，這已經是一個合格的成人看的動漫了，不再是喜羊羊和灰太狼級別的，從這個意義上來說，這本身就是中國動漫的一個巨大進步。

當然了，這個優點也成了他的缺點，因為孩子看不懂，就像《大話西遊》最後的那句臺詞，「那人看起來好像一條狗呀」，只有被生活啪啪打臉之後，你才能從這句玩笑中看出淚來。

類似的影評會有很多，今天咱們來聊聊跟電影有關的另一個話題，那就是封神宇宙的問題，這件事可是非同小可，在當前各方面資源和能力都不是特別充沛的情況下。

貿然的提出封神宇宙是非常危險的，而當下唯一對中國動漫有幫助，能夠形成龐大宇宙系類的，封神並不是最優的選擇，西遊宇宙才是當下最好的選擇。

千萬可不要點錯了科技樹，到時候後悔都來不及，下面就從以下幾個方面來聊一聊西遊宇宙到底比封神好在哪？

（一）《封神演義》立意不高

作為中國古典小說，《封神演義》並未列入四大名著，甚至連六大名著都沒有他的身影，之所以沒有這裡面有很多原因，其中最重要的原因就是，這部作品本身立意就有問題。

整個封神的故事，簡單來說就是把武王伐紂的故事給神話了，把原本沒有的故事，通過神話故事給演繹了出來。

但這個故事的框架和結局實在是讓人有太多不滿意的地方，作者許仲琳給武王伐紂的故事，加上了神話色彩，讓所謂的神仙分成不同的陣營打來打去。

但這個故事開頭就是一個漏洞，明明就是女媧讓狐狸精去勾引紂王的，怎麼到了最後，狐狸精成了罪魁禍首呢？

而且整個故事的結局完全有點無釐頭的感覺，那些壞人們到了最後也都封了神，有些明顯比姜子牙的身份還高，這樣的結局實在是有點讓人難以接受。

這樣的結局跟傳統的國人固有觀念，善有善報惡有惡報實在有有些不相符，而且這種結果並不是偶然的，而是整個故事一開頭就設計好的，真不知道這個許仲琳腦子裡面在想些什麼。

反觀西遊故事的，非常符合中國傳統的價值觀，唐僧不遠萬裡西行求法，最終克服了種種困難，經歷了九九八十一難終於取得真經，這完全符合勤勞勇敢的中國人民，對於大多是正確偉大光榮事情的理解。

但封神演義裡的故事，怎麼看怎麼圓都跟我們日常的理解不一樣，尤其是對姜子牙這主角的結局上，感覺完全不存在什麼主角光環這回事呀。

（二）封神野心太大，胡編的太厲害

儘管封神的故事發生在商朝末年，但實際上封神演義這本小說，寫作的年代是要晚於西遊記，而且許仲琳在某些方面是明顯借鑑了西遊記的。

但很顯然，許仲琳的野心更大，他似乎要創造一個更偉大的，更久遠的體系，於是編造了許多根本就沒有的神仙，以此來顯示自己體系的偉大。

但恰恰是這些創造的更偉大的神仙，反倒是讓這本小說失去了生命力，比如說鴻鈞老祖這個人物，就完全是小說中首創的。

他是地位崇高的大仙，設定為老子（太上老君）、元始天尊、通天教主之師，道場是紫霄宮，坐騎為九重雲，你這個就有點過了呀。

小說嘛，你虛構點人物和情節，這個大家都能接受，但是你不要忘了，現實中是真的有道教和道家體系的，你這冷不丁的王道教裡面塞了一個祖師爺的祖師爺，你自己看著是爽了，也不問問別人答應不答應，也不問問這麼厲害的人物，他有沒有群眾基礎。

小說本身虛構人物沒問題，孫悟空豬八戒沙和尚都是虛構的，但這種虛構本身並沒有改變天地間本來的神仙妖怪的秩序，你塞進來的人物只要是在大人物之下的，這個沒人會說什麼。

許仲琳可倒好，可能是想一鳴驚人，弄出了比三清更高的神，這下子就算你沒有惹怒道教本身，你這也完全是沒有任何的群眾基礎呀。

中國的神仙傳說分為官方的和民間的，這兩套體系相互影響相輔相成，但同時又不完全重合，顯示了古代信仰的多元化色彩。

民間信仰的多樣性，本身就會慢慢豐富正式道家的神仙譜系，你本來可能只是一個地方的小神，時間長了，影響力大了，慢慢的就會被道家所吸收，變成官方和學界所認可的神。

這是一個相輔相成的過程，本身朝廷和道家認可的神，在民間也有著龐大的基礎，因為朝廷會撥款修廟，而地方上也會修廟。

那種最宏大的，肯定都是朝廷和地方士紳認可的，地方士紳本身又都是科舉出身，對於鬼狐神仙之類也都是採取謹慎的態度，除了朝廷親封的之外，基本上很少會主動創造什麼讓人崇拜的神。

這種情況下，民間的信仰要想變成一種普遍的共識，就必須經過朝廷的認可，這本身就是一個緩慢的過程，而且就算是有新出現的神靈，你的地位肯定也不會太高，因為高位已經被人佔據了，尤其是你不可能高的過三清的地位。

尤其是在道教內部的排序上，你說要壓過太上老君一頭，你弄個如來，弄個玉皇大帝，這種本身就不是一個體系的，大家還有討論的空間。

但是許仲琳這完全就是步子邁的太大，扯著蛋了，弄個鴻鈞老祖，最後又弄個什麼陸壓出來，在道教體系內部動不動三清就被超過了，你這個無論如何都是不能被接受的。

朝廷不接受，那些民間就更沒有基礎了，讀書人都不主動去認可你創造的更高級的神，又怎麼可能到老百姓生活中去傳播呢。

看你有沒有群眾基礎，就看加入沒看過封神演義能不能聊得起來，一個沒看過封神演義的人，可能對裡面主要故事的梗概完全看不懂。

但一個沒看過西遊記的人，說起來玉帝，觀音和如來，甚至是太上老君，總是能說上幾句，這就是有沒有群眾基礎的差別。

沒有群眾基礎的神話，註定了運勢不會長久，就算一時風光無量，時間長了也就慢慢淡了，尤其是在當下，我們還沒有一個動漫宇宙的時候，選擇一個群眾基礎好的西遊宇宙，顯然是更合適的。

（三）西遊宇宙素材超多

跟封神比起來，西遊的故事不但家喻戶曉，而且西遊故事創造了幾個性格鮮明的人物，甚至可以說這幾個人物，成了中國神話的金字招牌。

封神裡面，紛紛雜雜那麼多神仙，論知名度，一個孫悟空全部都能把他們掩蓋，唐僧師徒四人的形象，可以說已經是深入人心，單單是這四個人，就能夠拍出來很多單獨的故事。

而且西遊故事九九八十一難，很多都可以獨立成為一個故事，裡面的妖怪神仙都能拍出來什麼成長路線之類的番外，對於有志於拍攝一個宇宙體量的故事來說，西遊記簡直就是一個寶藏。

而其西遊宇宙可能伸縮可變形的空間非常大，裡面儒釋道每個方面都有所體現，而且還有輪迴的概念，這樣對於時空的設定上簡直就是太方便了。

單說一個輪迴方面，我們甚至就能拍出來奎木狼星的故事前傳和後傳，一出動人悽美的愛情故事，怎麼能只有那麼一點呢，有了輪迴這個法寶，你想要多長都可以。

而且西遊記整體風格上，與現實聯繫的也非常緊密，有些甚至完全就是披著神仙的外衣，說的就是人間的事情，這些都完全可以在西遊宇宙中體現，人間天庭地獄這些空間完全可以複雜的交織在一起，完全沒有違和的感覺。

目前中國還沒能形成對抗漫威宇宙的系列，如果有西遊宇宙才是最合適的，封神宇宙無論從格局還是群眾的熟悉度上來看，都比西遊差很多。

在發展的初期，千萬不要點錯科技樹，動漫也是一樣，一旦朝著錯誤的方向走，路肯定是越走越窄，對中國動漫的發展非常不利。

禪定時刻：小說本就是休閒的，並不是你弄得越宏大越玄幻，大家就會越喜歡，相反可能是那些更接地氣的設定，才能獲得大家的認可。