我們仰望星空，最早人們在地球上觀察星體的運動，人們會發現所有的星體都圍繞著地球運動，所以託勒密才提出來了說地球是宇宙的中心，其他星體圍繞著地球運動，叫地心說。但是呢，後來人們做天文觀測啊，發現有些星體比如說火星啊，它在運行的時候就有打折的現象，就是它那圓運動走了一段，他就打個折再走的，為了解釋這種打折現象，就把這個星體說在圍繞地球運動的同時，圓周運動的同時，它還有個自身的軌道運動叫本輪。為了解釋這些打折現象，這本輪呢就越加越多越加越多。我們把星體不看成是繞著地球運動而看著繞著太陽運動的時候，這個本輪就很少就沒有了，非常簡單，所以這就哥白尼提出了一個日心說來。但是這個日心說提出之後呢，並不能得到大家的認可，主要就是當時的社會，宗教在掌管著社會的行政文化大權。
原來大家認為這個地心說地球是不動的，但如果是日新說的話，這個地球就相當是漂浮的，是不是就不可靠了？好，所以日新說出來之後和地心說，就出現了這種爭議，那麼這個期間呢，克卜勒進行天文觀測就發現了第一定律，第二定律，第三定律。克卜勒為什麼發現第三定律主要取決於它有個老師叫第谷，他一生積累了大量的天文觀測資料，在去世的時候呢，就把這些資料全部給了克卜勒，就根據這些資料研究，最後給出了三個定律。
克卜勒的三定律出來之後，並沒有給哥白尼的日心說給予足夠的證據。而真正的證據在什麼地方呢？就是人們對金星的位相的觀測，什麼是金星的位相呢？按照現在的理解，太陽然後是水星，金星，地球，火星是不是這樣。我們先看一下這個月亮，這太陽光過來照到地球上，那麼月亮圍繞地球運動，對於這個月球和太陽之間關係來說它都是平行照射的對吧，但是我們從地球上觀測月亮的亮暗就不一樣了，因為月球它不發光，它只有有太陽光照射在反射到地球上，我們才能看到月球的形狀，是不是所以才有了這個初一，然後還有了這個滿盈叫十五的現象發生的不同的地方，它的形狀就不一樣吧，初一呢叫虧像十五，這個就叫月球的位相。
我們把它用到金星的衛星上是什麼意思呢？好按照地心說啊，大家看這是地球，這個是金星，那個是太陽，如果是星體圍繞著地球運動，就地心說的話，那就是太陽金星都圍繞地球運動，對不對？金星永遠不會跑到太陽的另外一側去，這對吧，按照地心說來說去虧項而不會有滿溢現象出現，好啊，這是地球這是太陽，球和金星可以在太陽的兩側那麼從地球上觀察，是不是就可以看到滿意的現象，因此呢，能不能看到金星的滿盈現象，可以證明到底是那個說是對的？伽利略來完成的，發現了很多新的天文現象，像月球脫凹不平，木星的4個衛星，土星兩個衛星等等啊，其中他對金星的觀測就發現了滿盈現象，這是對日新說的決定性證據，這個伽利略大家都知道他做這種落體實驗，慣性定律有貢獻，實際上他對日新說這個觀測是一個最重要的一個貢獻。
我們在這裡順便說一下克卜勒第三定律，通過天文資料就可以總結出來，但是第三定律呢，不是總結的他是猜的，所有星體圍繞太陽運動的周期和它們的軌道半徑有關，周琦和半徑拿出來看數據沒有關，但是他對周期做了一個平方，對半徑也做了平方沒有關係，但是接著再往下做，對半徑又做了一個立方，最後你會發現它們之間是有關聯的，這就是克卜勒第三定律，它的周期和半徑之間的關係，第三定律，公元150年地心說到1610年日心說，就是伽利略證明這個金星的滿盈現象，大約經過1460年，也就是說從地心說到日心說不是一蹴而就的啊，而是經過了漫長的一個時間。