在佛教的歷史之中，佛菩薩皆有起緣起，今天就為大家分享佛教佛教：白傘蓋佛頂，以無相不可得智光覆蓋法界眾生，遮護芸芸眾生：
白傘蓋佛母的崇拜在我國自唐代開元三大士之一的印度高僧不空譯，至清代再次掀起一股熱潮。在印、藏佛教中是非常古老且普遍的。諸佛頂尊是從如來的佛頂中化現，是佛智的象徵，白傘蓋佛頂和尊勝佛頂是最著名的佛頂尊。
大白傘蓋佛母是藏傳佛教重要的本尊神，佛經中說，她由釋迦摩尼頂髻中化現，具有大法力，能以手中寶傘遮護芸芸眾生，能祛病、保護行人、賜有福之子、保城邦平安，故而長久以來得到高僧、民眾甚至上層貴族的崇信。
白傘蓋佛頂位於密教現圖胎藏界曼荼羅釋迦院之右方下列第一位，乃釋迦之眷屬，以白淨慈悲之繖蓋護覆眾生為本誓，密號異相金剛。表示以無相不可得智光覆蓋法界眾生之意，三昧耶形為蓮上白傘，或謂傘蓋。
此尊形像系身呈黃色，左手執蓮花，蓮上有白傘，右手臂上屈，並屈五指，作拇指、食指相捻狀，結跏趺坐於赤蓮花上。另有作手持白傘，放白色之光，坐大白蓮上之形像者，或右手五指張開而拇指、無名指相捻者，各經所載不同。
此尊之印契於各經軌所載亦不同，蓋皆呈傘蓋狀，此類之印契稱為傘蓋印。據佛經記載：「左掌覆而舒展，右手作拳而以食指拄左掌心，成傘狀；其中左手五指表眾生之五大，右手食指表佛界之智，意即以生佛不二之蓋，覆護眾生。」
白傘蓋佛頂意譯為白傘蓋、白繖、白繖蓋。白傘蓋者，取佛之淨德覆蓋一切之義。又稱白傘佛頂或作白繖佛頂、大白傘蓋佛母、白繖蓋佛頂輪王、傘蓋佛頂、白傘蓋頂輪王菩薩，為五佛頂之一，亦為八佛頂之一。
佛母有大威力，能放大光明覆蓋一切眾生，以大白傘為三昧耶形，故名大白傘蓋佛母。佛母形象有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多種。
一面二臂三目，身白色，右手結與願印，能滿足眾生的所求，左手持白傘蓋，為七珍與八吉祥之一，表示遠離邪念，佛的淨德覆蓋一切之意。頭戴寶冠，瓔珞三重，天衣彩裙，環釧眾寶飾具全，以金剛跏趺姿安住。
相傳六道中的阿修羅，與天界相隔處生有一樹，樹根在阿修羅所居住的非天，而枝幹卻蔓延到天人所居住的天界。天人如果有所希求，向此樹祈禱皆可如願。
阿修羅眾見天人有大福報，心中大起瞋恨，於是率軍攻打天人，天人不敵，帝釋天向釋迦牟尼佛請求加持，佛陀悲憫，於頂現法身無敵金剛佛母，手持大白傘蓋，巨大無比，宣說大白傘蓋陀羅尼，阿修羅眾四散驚避逃逸，終於平息了戰爭。
大白傘蓋佛母，從一切如來頂髻所化現，由於手持白傘蓋威光赫奕成為顯著標誌，是佛頂所化現五大本尊之一，也就是五佛頂之一。頂髻又稱為佛頂、肉髻相或無見頂相，是佛陀的三十二相之一。佛陀頂髻無人能見，至為尊貴、殊勝。在密乘中，此語引申為最尊貴的諸尊，而稱為「佛頂尊」。
在佛教中，一切功德中以佛智為最尊。佛頂即佛智的代表，而大白傘蓋佛母乃從一切如來頂髻所出生，所以大白傘蓋佛母即是如來的智慧光明所現，代表著究竟圓滿的佛智。
大白傘蓋佛母神咒，也就是一般人所熟知的《愣嚴咒》。由於「大白傘蓋佛母法」是極威猛，能護國息災的除障法，凡請法者遇惡疾或頑劣磨難或極難對治的強力過患，莫不修此一殊勝除障法作為去除和回遮。
大白傘蓋佛母除障修法，藉以去除行者的各種障礙，如罹患重病、魔障幹擾、業障纏累、事業不順、家庭不合等，並透過佛法修誦與回向懷柔怨敵，增益行者的人際關係，以及財富受用等福報資糧，修習白傘蓋佛頂法除了可以護國息災、退卻強敵。
此外，還可回遮一切符咒、惡夢、毒藥、器械、水火、王難、盜難、饑荒、冤讎、疾疫、雷電、地震、天龍、邪魔等難，也能令有情解脫一切系縛，消除不持齋、不淨戒等的過患，增長福慧，令人敬愛，所求事事如意。
修此白傘蓋佛頂法或持此咒者，常得日月星鬥歡喜擁護而降吉祥。如書寫持誦或供養此咒者，功德相等。如發願往生西方者，命中不墮六道，直生淨土。
修持此本尊有許多利益，包括能令行者免於賊難、火難、水難、毒藥之害、兵器難、邪咒之害、饑荒之苦、敵人的加害、非時夭折之難、地震、隕石之險、王難降罪迫害、雷電之險、鵬鳥及野獸攻擊等。
以上所說皆為大白傘蓋母法門之其中一小部分利益，但其最主要利益是其對治魔類之極大法力。魔類有許多種，例如天魔、龍魔、非人魔、風魔、大鵬魔等等，有些侵入人身令其體臭，有些令人漸漸變瘦至死，有的令人善忘至連吃飯也會記不起來，有些令人傻笑、瘋癲。
不論哪一種魔，大白傘蓋佛母法門都能對治。對中邪及夢魘等情況，修此法門尤其有效，靈驗非常。有關這些利益，在與大白傘蓋母有關之佛經中有詳細講述。我們的障礙分為外障與內障兩種。
外障分為有生命者之加害及無生命者之加害；有生命者之加害是指別人或魔類、獸類的攻擊等，無生命者之加害是指天災、地震等等對我們所造成的傷害。內障是指我們心中的貪、嗔、痴等煩惱。大白傘蓋佛母不單能對治所有外障，亦能對治我們的內障。
好了，佛教：白傘蓋佛頂，以無相不可得智光覆蓋法界眾生，遮護芸芸眾生就為大家分享到此，一花一世界，一葉一如來，願大家可以拋棄對宗教極個別門人的偏見，聚焦在其真正的學術上，佛也好，道也好，對芸芸眾生而言，助自己修身修心最為重要！