精選書目，悉心解讀，各位聽見讀書的朋友大家好，我是
躍犇。這是聽見讀書陪伴大家的第30期節目了,感謝小夥伴們一直以來的聆聽和陪伴，也希望這個小節目能夠對大家有所幫助。
我們正在分享的是《有所不為的反叛者》，作者北大歷史學教授羅新。這期咱們主要聊的是歷史學裡邊的民族主義。
「世界正處於百年未有之大變局」，這句話大家應該都不會陌生，總書記在18年提出的。但不知道大家有沒有留心，這個大變局到底是怎麼個變法呢？
大概有這麼幾個點：首先，是國際格局變了。之前那些被奉為圭臬的西方先進的、進步的東西人們逐漸發現他們開始玩不轉了。你想想看以前的歐洲是什麼樣子，科技昌明，大師輩出，人們對擁有更好的生活有著無限的期待。但你看看現在，基本就已經躺在地上放棄抵抗了。同樣的，美國也沒好到那兒去，當年充滿理想和自由的國度，充滿浪漫的那些故事早就成了昨日黃花。現在的美國剩下的估計也就只有腐朽了，從川普上臺開始，到使出得各種讓人眼花繚亂的招數上其實折射出來的是一個問題，美國已經開始力不從心了。
而和他們相對的新興國家表現得就很亮眼了，亮眼的其中一部分原因是各個國家不再盲目篤信西方那一套，而是像我們一樣，逐漸都有了符合本國特色的發展路徑。
在世界格局不穩定的同時，還有一部分勢力，他們的影響立也與日俱增。跨國公司、非政府組織、精神領袖、極端勢力等等等等。
圖 | 烏克蘭的極端民族主義者
眾多力量的此消彼長，這就是變局。這個大變局的出現，就像是一塊溫床，滋養出的就是我們今天要說的民族主義。什麼是民族主義呢？簡單來說就是以自己為中心。我們可以從很多史學著作上看得出來，像什麼我們的民族是世界上最偉大的民族，人們勤勞勇敢，積極向上，沒事就去扶老奶奶過馬路；有過輝煌的歷史，有厚重的文化底蘊。國力強盛的時候會充滿包容，主動給身邊的小國家補習功課，讓他們的國家變得強大。而當本國國力變得衰敗的時候呢，結果又非常慘痛，被侵略的一塌糊塗。
總之就是不光要讓人們對本民族充滿驕傲，而且還得激起大家對其他一些民族的敵意和仇恨。不管身處在哪個國家，所接受的歷史教育基本都是這樣。這就是民族歷史學，裡面會摻雜了很多的錯誤內容，但你還不能去戳破他，要不民族的神聖性一下就沒有了，人要面子，國家就更要面子了。其次，如果國家要發動戰爭，他總得有一個說得過去的理由。在這種時候，民族主義也能發揮出作用來，當然理由也是多種多樣，反正就是你們水平不咋地，靠自己解決不了問題，我的水平高我來幫你。怎麼幫我說了算，最終的解釋權在我手裡。
從現代歷史學誕生開始，歷史學就被政治家當作一種統治的工具，依靠它可以達到自己原本達不到的目的，簡直好處無窮。在民族歷史學 裡有很多內容都有杜撰和刪減的嫌疑，這對歷史來說就是背叛。所以現代的很多歷史學家就開始反思這個問題，應該還給公眾一個真實的歷史，是非功過應該交給大眾自己來評判，這是史學家的使命。但是大家都知道打破這個枷鎖可是要冒極大的風險的，站在它對立面的不是某個人或者某件事，很可能是一個國家。
圖 | 以英雄命名的城市——賈特拉帕蒂希瓦吉終點站
印度就曾經發生過這麼一件事，17世紀的印度還在人家穆斯林的手裡，歸人家統治。統治也就算了，把兩族的關係搞好大家都開心，但他們不行，不停的迫害印度教徒。人們怨聲四起，這時候扛起大旗的民族英雄希瓦吉就出現了，和其他勵志故事一樣，通過艱苦的奮鬥，經歷種種變故和磨難，最終帶領人民建立國家和政權。在印度他就是公認的英雄，勇敢又充滿智慧，沒有瑕疵。但美國人性子直，他那管這個，照著研究的內容就直接出了本書，書裡他就說，這個歷史上記錄的希瓦吉他爸有問題，他爸這身份可不對勁，所以他就懷疑他爸另有其人。就這麼點事，印度人不買帳了。敢質疑我們的民族英雄，我們民族的自尊心何在，難道我們不要面子的嘛。 接下來，大規模的遊行示威活動就開始了，死亡威脅也直接寄到了作者家門口。於是書店就偷偷把這本書給撤了，作者呢也逼不得已也出來道了歉。
圖 | 印度騷亂
一邊的騷亂愈演愈烈，另一邊還是有冷靜看待的人的，最先站出來的是報紙，他們開始撰文批判這些出來鬧事的人。但就算是媒體上發聲了，但也還是沒什麼作用，突然讓人們把那些可在腦子裡根深蒂固的東西改變實在是太難了。而且，最讓哭笑不得的是就連印度的政黨人物都開始迎合那些選民，大家說的沒毛病，我跟大家一條心。為了他們手裡的那張選票真的是拼了。
這種情況可不是個案，印度民族主義在面對這種問題的時候，向來是一視同仁，不管作者是國內國外一點都不偏心，都會照顧到位。所以印度非常有名的歷史學家就說了：這個國家，對歷史和學術的冷靜觀察太少了，這是一件非常恐怖的事情。
民族主義是把雙刃劍，它的好處太多了，因為它本民族之間會有更多的認同，緊密團結在一起，國家也充滿了力量。但仔細想想，好像沒有什麼國家是只有一個民族構成的，你不能一邊說人民是國家的主人，全國人民都是一家人。一邊又對著國家 的主體民族鼓吹民族主義，一個民族的地位被抬上去的同時，必定就有民族被擠下去。所以問題來了，那到底誰才是主人？這麼看來不斷宣揚民族主義就又成了一個埋藏禍患的隱憂。一個國家裡的一部分人對國家都沒有了認同，你說這國家還能好麼。之前土耳其就曾經發生過這麼一件事。
圖 | 黑海
土耳其東北邊黑海那片有一塊區域，在那裡生活著一群人，人口不多也就八九萬人的樣子。他們大多數都說土耳其話，不過還是有一部分人習慣用另一種語言。生活在同一片土地的一族人，卻同時在使用兩種語言，這個問題很奇怪。原因是什麼呢？
官方給出的解釋是這種語言是土耳其語的一種方言，這麼解釋的話，問題也就給圓回來了，反正都是我們土耳其語，你就別說那些有的沒的了 。但後來有一個德國學者在研究這種語言的時候就發現，人家的語言其實跟土耳其語半點關係都沒有，人家是喬治亞語的旁系。這麼看來，這些聚居在這裡人就不是山民了，那肯定是一個獨立的民族。是民族就有自己的歷史，這位學者就開始了大量了考察，把之前發生的事翻了個底朝天。他才知道這民族本來是在喬治亞海邊住著的，後來才因為阿拉伯人侵略才搬到了地勢險要的黑海南邊。因為政權一直在更迭，這就導致這個民族基本都沒有什麼集體的記憶，每一個統治者都把自己想的東西灌輸到他們本民族腦袋裡，時間久了， 自己的歷史自己都不知道，這事情實在是太悲哀了。
但這個學者可是相當負責任，他想這個發現實在是太神聖了，我得對這個民族負起責任來。然後就根據他們民族語言編出了文字，他們這語言本來是沒有文字形式的，往下傳全靠口述，所以會的人就越來越少。於是 這學者就讓這裡的人們開始學語言、歷史和民族文化。這是一件非常非常有意義的事情，讓這個民族能夠有機會找到自己已經失去的記憶。但有人不買帳了，這麼幹下去政府肯定開心不起來。在我的國家，喚醒一個基本已經被同化的民族，這不是添亂麼。於是一紙通緝令就逮捕了這位學者，發放出去的文本也都被收繳了回去。
可是有些東西一經萌芽就是擋不住的，生活在那裡的民族已經開始 有了自己的民族意識，而且非常珍視這個來之不易的饋贈。但自從發生了這件事情，國家和他們的關係已經變得微妙起來。
所以如何讓不同民族的人都有認同，認同這個國家，認同這個政權、認同身邊的不同民族的人，這就是一個大問題了。為了這個各個國家可以說是絞盡了腦汁，畢竟這可是關乎國家命運的大事，沒人敢馬虎。在這方面我們中國還是很有發言權的，你想想看以前我們是怎麼說各個民族的：說的是五十六個民族是一家。但你看現在，現在我們說的是中華民族，我們都是一族人，在我們的背後有一個偉大的國家，有偉大的歷史和文明。這瞬間大家的感情就被拉近了，之前人們常愛說的主體民族這觀念也就淡化了。人們會因為生活習慣彼此影響，最終的結果就是走的越來越近，直到多年後很難在看出有什麼不同，國家維護穩定的使命也就完成了。
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