羅馬書1:1-4
1耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。2這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的。3論到他兒子，我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；4按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
親愛的弟兄姐妹，平安，我是施瑋傳道，很高興有機會在空中跟您一起來查考羅馬書。在今天的節目中，我們要來查考羅馬書1章1-4節。
▲傳福音者的身份
首先，從羅馬書1章1節開始。我們先來看經文羅馬書1章1節：耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。
這一節經文特別講到一個傳福音者的身份——耶穌基督的僕人保羅。看到這句話的時候，我們看見保羅有雙重的感受——其實他的感受也應當是我們的感受。
首先，我們作為耶穌基督的僕人，是何等的自豪！因為我們是萬王之王的僕人，是這位創造天地、愛我們的神的僕人，更是這位良人——能夠為了我們的罪死在十字架上的耶穌的僕人。在世間，也許很多人因為是某個非常有地位或非常有權勢的人的僕人而得意；我們卻因為我們是耶穌基督的僕人而感到一份驕傲，一份滿足，但同時也是一份儆醒，因為我們所做的事，其實是代表著我們的主人。
另外，講到耶穌基督的僕人，同時還有一個非常重要的元素。保羅知道身為一個僕人，他當作什麼事。其實做一個好僕人，最重要的就是聽命於主人，完全按照主人的心意、主人的指派而作，而不是按照自己的心意。即便自己所有的能力也好，自己的激情也好，自己的不怕死也罷，能吃苦也罷，但如果不是去做主人要我們做的事，那一切都不過是一個血氣的宗教或血氣的一種努力。身為僕人或使女，是當完全遵循主人的話語與命令，就像使女盯著主母的手和眼來做事一樣。
其實有時候我們在服事神的時候，太在乎自己的想法——我們要怎樣來服事神，這樣我們會做得很辛苦，而且做得血氣上湧，甚至為了完成我們想要做成的事而犯罪。我說的犯罪有各樣的犯罪——破壞靈裡的合一，教會分裂，同工互相分裂，甚至在服事神的事情上，自己的主意太大，我們成了主人，而神卻成為我們的僕人。我們的禱告變成這樣的腔調，完全是「我要來做什麼……」
如果我們成為主的僕人，我們彼此之間就很容易合一，因為我們都是同一個主人的僕人，沒有自己的意思，唯有祂的意思。所以「作為耶穌基督的僕人」前面這半句話，其實就是對我們很好的警醒。
這裡同時說：奉召為使徒。那麼這位保羅，他一方面是耶穌基督的僕人，另方面主人耶穌基督給他一個使命，就是讓他成為使徒。成為使徒去做什麼呢？就是特派傳神的福音。
所以在這句話中，傳福音者的身份非常清楚：第一，我們是神的僕人；第二，我們蒙召成為神差派的使徒；第三，去做什麼事情呢？去傳神的福音。
▲ 什麼是神的福音？
那麼，接下來的一個問題就是：什麼是神的福音？在1章2-4節裡，就講明了所傳福音的內容。1章2-4節說：這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的。論到他兒子，我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。這就是福音的內容。
首先講到這福音是一個應許：這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的。也就是說，整本舊約都是神藉著每個先知所寫的書信。舊約雖然有律法書、智慧書、歷史書等等，但我們也可以看整個舊約為一種先知文體，就是由神興起的先知，包括領袖和祭司。
其實，神興起的領袖和祭師也都有先知的使命。因為先知的意思就是要站在神這邊，向民眾來傳遞神的信息；另一方面又是站在民眾這邊，向神禱告。因此舊約的書信其實都是做這兩件事情：第一，向民眾、神的選民講明神的心、神的命令與神的預言；同時，也為民眾向神呼求，並激勵民眾向神呼求，求神施行拯救。
所以這裡就講到整本舊約，其實都是在預言或預表耶穌基督。首先，福音是個應許，是上帝在起初就給我們的應許。亞伯拉罕、摩西他們還活著的時候，並沒有看見所應許的這一位耶穌基督，然而他們藉著信心來看見祂，就像亞伯拉罕說的：他看見他的主。這就是一個向前看還沒有來到的，這就是信；信就是所望之事的實底；他們「望」耶穌基督。
對於我們今天活在恩典之中、活在耶穌基督的救恩之中的人，我們是回望——回望耶穌基督為我們死在十字架上，因為那個死使我們今天的生命有所改變。所以這福音是個應許。
那福音是什麼？他說：福音是論到祂兒子、我主耶穌基督。因此，福音不是任何別的事情，既不是文化，也不是我們在世界上每天當怎樣活、怎樣有道德，要怎樣好……福音與道德無關。
福音甚至與我們生活的智慧、怎樣處事也無關；福音與我們如何去改變一個民族、改變一個國家也無關。我所說的「無關」不是真正的沒有關係，因為那些可以說都是衍生品。
那福音是什麼？福音很純粹的就是耶穌基督本身。所以，我們在傳福音的時候，即便我們傳了再多我們怎樣得著福音，我們的生活變好、我們的性格變好，或一個社會、一個國家變好……其實這些都還不是福音。福音就是耶穌基督的道成肉身、活在地上，祂的替死，祂的復活，祂還會再來。福音就完全只是耶穌基督。
▲ 耶穌基督是誰？
那麼，誰是耶穌基督呢？也就是說，耶穌基督是一個怎樣的人或怎樣的神呢？接下來，保羅就講到了耶穌基督百分之百的人性和百分之百的神性。他說：按肉體說，是從大衛後裔生的。耶穌基督是有肉身、肉體的，道成為肉身。因此，耶穌基督在世上才能夠承擔我們所有的軟弱和痛苦。如果祂沒有肉體，祂不會痛苦，那祂就不能承擔，也不能明白我們的痛苦。因此，我們所受的孤單、飢餓、傷痛，祂都有；我們所難過的，那種被人的棄絕，祂也有。
我特別喜歡一首詩歌。它說：你孤單嗎？耶穌比你更孤單！我孤單嗎？耶穌比我更孤單！這句歌詞常常在我心中。當我覺得孤單的時候，我想到耶穌基督的孤單，想到祂十二個門徒在祂上十字架的時候都逃散了，只剩下約瑟；想到那個說可以陪祂同死的彼得也三次不認主，更有祂的門徒猶大為了三十兩銀子就賣祂。所以這種孤單，這種我們人生中所經歷過的背叛、居無定所、被誤解，甚至被自己所愛的人出賣，耶穌也是被整個以色列當時的宗教領袖及民眾共同地棄絕。所以正因為耶穌是有肉身的，所以祂才能明白，也才能承擔我們所有的苦難；並且祂死在十字架上，也能承擔我們的死。
按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。聖善的靈就是聖靈，祂來顯明這位耶穌基督是完全聖潔、無罪的。比拉多也說查不出祂的罪。耶穌基督以無罪之身來替我們有罪之人死，祂以全然的聖潔卻列位於囚犯、罪犯之中。
因此，聖善的靈說，因從死裡復活，但祂不僅僅是死，也就是說，我們與基督同死同復活；我們不僅僅是與基督同死，更是與祂同復活，因為祂的復活顯明祂是神的兒子，和所有舊約聖經中所應許的一樣，祂是神的兒子，祂是復活之子、永生之子。所以，這是我們傳福音的整個內容。
好，我們今天就看這四節經文，我們一起禱告。
我們一起禱告：親愛的阿爸天父，真是何等地感謝你！我們是你的僕人，我們是你的使女。我們被你差派來向這個世界傳講耶穌基督是真正的福音——只有耶穌基督的道成肉身，只有祂的替死，只有祂的復活，是這個世界上所有坐在黑暗地裡的人真正的福音。因為只有這個救恩，使我們能脫離死亡，進入永生；只有這樣的救恩，這樣的一位救主，能知道我們心中的軟弱，也體會我們所有的難處；我們一切的苦難祂都能夠承擔。但是祂能夠帶著我們，如同末世的方舟一般，帶著我們脫離這洪水的世界，脫離這淹沒的、死的世界，使我們能夠進入上帝的國度，進入那永恆的生命。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。