道教，中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五鬥米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。
我國道教尊崇的四大醫藥之神，人人醫術超群出神入化，他們分別是誰？
1、醫神華佗
華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
華佗的醫學作品：《青囊經》（已佚）。
華佗的主要成就：外科鼻祖，發明麻沸散、五禽戲等。
華佗2、醫聖張仲景
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
張仲景代表作品：《傷寒雜病論》。
張仲景主要成就：被後世譽為醫聖，編寫《傷寒雜病論》等。
張仲景3、藥王孫思邈
孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為「藥王」。
西魏大統七年（541年），孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
唐高宗上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返回故裡。永淳元年（682年），與世長辭。
孫思邈主要作品：《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈4、保生大帝吳夲
吳夲（音同韜），又稱大道公，吳真人，（公元979—1036年），字華基，北宋福建路泉州府同安縣積善裏白礁村（今漳州臺商投資區角美鎮白礁村）人。去世後被朝廷追封為大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省歷史悠久的民間信仰。生前為濟世良醫，受其恩惠者無數，其醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為「神醫」。鄉民建廟奉祀尊為醫神。著有《吳夲本草》一書。供奉保生大帝世界祖廟位於白礁慈濟宮，現大陸、臺港澳和東南亞有2000多座供奉吳夲的保生大帝廟宇，信眾近億人，是中國歷史上最著名的醫神之一，保生大帝已成為福建閩南、廣東潮汕地區、臺灣、香港、澳門及東南亞及中國十大姓氏之一吳氏後代所共同信奉的道教神祗。
吳夲代表作品：《吳夲本草》。
吳夲主要成就：醫術高明被譽為醫神。
吳夲怎麼樣？我國道教尊崇的四大醫藥之神，你認識幾位？你覺得他們名副其實嗎？
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