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孔夫子溫良恭儉讓的由來
孔子的高材生也被稱為儒商鼻祖的端木賜(子貢)的回答成了對孔夫子品行的千古評價:「這是因為主政者被老師溫良恭儉讓的高尚品德打動自願傾訴的，怎麼會和喜歡打探小道消息的小人一樣呢」？溫是外貌，如溫水一般，水已為至柔至善之物，溫水讓人感覺更加親和。所以想要擁有強大的親和力首先具有溫水的特性，這對當今性格修養也有深刻啟示。
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論語經典成語故事之二十四:溫良恭儉讓
溫良恭儉讓指溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓五種美德。這是儒家倡導的待人接物準則。出自《論語·學而篇》：「子禽問於子貢曰：『夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？』子貢曰：『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？』」春秋時期，頓子國（今項城市南頓鎮）有個人姓陳名亢，字「子禽」，又字「子亢」。子禽十八歲入孔門，拜孔子為師，後跟隨孔子到了衛國。陳亢到衛國後，以儒士身份，留在衛國做了官。陳亢因看見孔子每到一個國家，必定先熟悉這個國家的政治，感到很奇怪。
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演員郭濤在書中衡量女人的標準是溫良恭儉讓,這真的合理麼?
出演過<父母愛情>的演員郭濤的一本新書<父親的力量>，名為一本教子的書，但在書中卻描述了自己第一次打女人的經歷，更直言女演員不適合結婚，女子應該具有溫良恭儉讓的品德。那女子是否應具有溫良恭儉讓的品德？
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閒思論語之溫良恭儉讓以得之
子貢曰：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？通譯：子禽問子貢問：夫子到了這些諸侯國，一定會去了解那個國家的政治情況，是夫子向他們提出了請求呢？還是他們向夫子提出了請求呢？子貢回答說：老師品德高尚，所以才能迎得別人的敬重，向他問政。老師請求，大概也與別人請求是不一樣的吧？註：夫子，對年長而有學識的人的敬稱。子禽，姓陳，名亢。不確定是否是孔子的學生，但可以看出他與孔子許多弟子都有來往。
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儒家五德「溫良恭儉讓」,君子待人接物的準則
子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」這段話的意思是：子禹問孔子的學生子貢：「為什麼夫子（孔子）每到一個國家都能聽到該國的政事，這是求人家告訴他的呢？還是別人主動說給他聽的呢？」子貢回答說：「夫子以溫、良、恭、儉、讓的品德和態度對待別人，別人自然會把政事說給他聽，這是他與眾不同的品德。」
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所謂君子之風,就是溫良恭儉讓
子貢曰：夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」這段話的意思就是，子禽向子貢問道，夫子每次到一個國家，必定要了解那個國家的政事，是要求了解的呢？還是別人主動告訴他的呢？子貢回答道：夫子是靠著溫和，善良，恭敬，儉樸，謙讓這些態度獲得的，夫子了解各國政事，與別人了解各國政事有不同之處吧？
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男演員的教子書,女人要溫良恭儉讓?從男性角度看擇偶標準!
今天，一條名為「郭濤」的話題衝上微博熱搜，原來是，影視演員郭濤在其新書《父親的力量》中，講述了自己第一次大女人的經驗，並認為女人要溫良恭儉讓。不少網友認為這本書雖然名為《父親的力量》，但卻更像是一本「女德」書。女性一定要溫良恭儉讓嗎？
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要求妻子「溫良恭儉讓」的郭濤:你可知這5字後有更重要的一句話
目前《父親的力量》在豆瓣的得分為2.4，能做到這麼低也當真是不容易的，網友在評論區也是表達了不少對他的質疑。對此事，筆者認為婚姻中的事是冷暖自知的，我們外人其實是不好評論什麼的。筆者感興趣的，倒是他用來要求妻子的「5字箴言」：溫良恭儉讓。
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郭濤:你知道「溫良恭儉讓」後,還有一句「忠孝勇恭廉」嗎
五一勞動節來了，先祝大家勞動節快樂總結一下四月的瓜，那是真的多啊前有屈楚蕭紅螺寺求姻緣，後有羅志祥多人運動，網友不僅感慨：難道長得帥的男明星感情上都靠不住嗎?並不，因為長得不帥的也靠不住！這不，前幾天郭濤就突然上了熱搜。
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孔子的風採:溫、良、恭、儉、讓
民間有「端木遺風」之說，即是指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，子貢還成為民間信奉的財神。孔子死後，子貢守墓六年，師生之情勝過父子。唐開元二十七年追封子貢為「黎侯」，宋大中祥符二年加封為「黎公」，明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。《論語》此章，子禽向子貢請教夫子為何每到一國便能得聞其國政事，子貢答以溫良恭儉讓。
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溫、良、恭、儉、讓得之!
子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓得之。 夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？【譯文】子禽向子貢問道： 「夫子每到一國，一定能知道它的國政，他是打聽來的？還是別人告訴他的？ 子禽：即陳亢 字子禽 生卒年不詳。 子貢： 即端木賜，字子頁。孔子弟子，生於公元前520年 卒年不詳。 春秋時期衛人。 史料稱其能言善辯，善於經商，家累千金 所至之處足與王侯貴族分庭抗禮。
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郭濤找老婆標準溫良恭儉讓''啥意思,網友:大男子主義很惡臭!
古人說，溫良恭儉讓，即溫和、善良、恭敬、勤儉與忍讓。這是為人處世的一個誠懇的態度。無論古代還是現今社會，都是最能打動人心，待人接物的一個標準。最近，這句話出現在一個公眾人物的書中，引起人們的熱烈討論，這個人就是郭濤。
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藍議員嘆:國民黨太「溫良恭儉讓」,臺網友:是太軟弱無能才對
國民黨桃園市議員褚春來表示，國民黨黨性「溫良恭儉讓」，撿到槍也不夠力，而且目前也看不到值得期待的政治領袖。褚春來指出，國民黨目前看不到值得期待的政治領袖，他雖支持前主席朱立倫，但也覺得朱太溫和。對於現任主席江啟臣因仍顧及黨內「大佬」，不能放開手腳把改革一次做完，他認為，江作為中生代，應該有魄力完成改革，並直言「國民黨最壞也是這個程度！」
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要求女人「溫良恭儉讓」的郭濤真的擁有「父親的力量」嗎?
比如「願意年輕時候給你生孩子的女人是好女人可以娶」 比如「好女人一定是要傳統的「溫、良、恭、儉、讓」是衡量女性的標準」然而「溫良恭儉讓」僅僅是要求女人做到嗎？儒家五德「溫良恭儉讓」是古代君子待人接物的行為準則，不是僅僅針對女人的。
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國學賞析:最佳的取得之術,莫若「溫良恭儉讓以得之」
結合解讀孔子的「溫、良、恭、儉、讓以得之」（《論語·學而》）思想，主要解答以下問題：人生之取得或獲得主要靠什麼？「溫、良、恭、儉、讓」的道德價值為何？為什麼說「溫、良、恭、儉、讓以得之」是最佳的取得之術？踐行「溫、良、恭、儉、讓」之道德，我們需要做到什麼？人生之常為，在於取得或獲得：或得其利祿，或得其功名，或得其幸福，或得其長壽。
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《論語》:溫、良、恭、儉、讓
子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓⑥以得之。夫子之求之也，其諸⑦異乎人之求之與？」①子禽：姓陳，名亢，字子禽。鄭玄注《論語》和《檀弓》都說他是孔子的學生，但從《論語·子張篇》中所記載的事來看，他並非孔子的學生。
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「夫子溫良恭儉讓以得之」
子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、 讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」 語譯 子禽問子貢說：「我們老師每到一國，一定參聞該國的政 事，這是他有心去求來的，還是別人主動告訴老師的呢
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論語|《學而篇》第十講:溫良恭儉讓
子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」子禽問子貢說：「孔老師去到一個國家，就會知道這個國家的政事。這種事情是他自己求得的呢？還是各個國家的國君主動以自己國家的政事諮詢，親口告訴他的呢？」子貢說：「老師是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得他們的信任。他老人家參與政事的方式，大概與別人不同吧！
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孔子真正追求,溫良恭儉讓的修養
子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！——《論語》有一天孔子的學生子禽悄悄地扯了子貢的袖子，把他拉到門邊，避開了老師孔子的視線，然後壓低嗓門輕輕的問道：「喂！子貢！我問你，我們這位老師，到了每一個國家，都要打聽人家的政治，他是想官做，還是想提供人家一點什麼意見，使這些國家富強起來？」
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夫子溫良恭儉讓以得之——天上不會掉餡兒餅
子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」【注釋】子禽，陳亢（gāng）。子貢，複姓端木，名賜，字子貢，孔子弟子，善於雄辯與經商。聞，聞名，有廣泛的知名度。政，指的是管理政事的那些人，或者是政權的參與者與管理者們，譯為政界。與，同舉，舉薦。