子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
【注釋】子禽，陳亢（gāng）。子貢，複姓端木，名賜，字子貢，孔子弟子，善於雄辯與經商。聞，聞名，有廣泛的知名度。政，指的是管理政事的那些人，或者是政權的參與者與管理者們，譯為政界。與，同舉，舉薦。
【白話文】子禽向子貢問道：先生到了這個國家，一定會聞名於這個國家的政界，是先生自己追求來的，還是別人舉薦的？子貢說道：先生溫和、良善、謙恭、儉約、禮讓而得到的。先生的這種追求，大概是不同於別人的那種追求吧？
【一家之言】從子貢的回答中，我們實際上已經得出了一個肯定性的答案：孔師父聞名於各國政界，是自己追求來的。只不過子貢認為孔子的這種追求，根本區別於投機者的鑽營，是孔子先具備了某種品質而水到渠成得來的。不管怎麼說吧，孔師父的知名度是靠自己的努力打拼出來的。雖然戰國時期這種自我經營的方法很普遍，但是春秋末期的士大夫們還不大習慣孔子的這種做法，他們認為孔子的這種棲棲遑遑的行為，只不過是為了謀求個人的名利。子貢卻說：文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟,猶犬羊之鞟。如果自己不去推銷自己的學問思想，那麼誰會了解自己學說的高明之處呢？更遑論被使用。功利而務實的孔子很明白這個道理，因此每當到了一個國家，都會去拜訪各級的官員，甚至拜訪過名聲不大好的南子，來推廣自己的學說，以期獲得一個做事的平臺。可是事與願違，孔師父不但沒有得到各國的重用，反而被別人當成了官兒迷。在孔子看來，如果不能做事，當那個破官兒有什麼用呢？如果只是為了得一點兒名利，難道他不會老老實實的當齊景公的食客嗎？何必棲棲遑遑的「流竄」各國，累累如喪家之犬？黍離詩曰：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！