原創 亞洲通訊社社長徐靜波 靜說日本
一早從東京開車出發，經過靜岡、名古屋、京都、大阪，行程6個小時，下午抵達和歌山縣的高野山。
此行，也是為了搞清楚，和歌山縣出身的日本自民黨幹事長二階俊博，為何對中國一直情有獨鍾？
和歌山縣面臨太平洋，屬於一個半島。
歷史上有兩位著名人物，與這座山城有關，一位是秦朝方士徐福，《史記》記載，秦始皇派徐福率領三千童男童女入海尋找蓬萊仙山，摘取長生不老之藥，結果徐福一去不復返。日本說，徐福是到了日本，並在和歌山縣上陸。在現在的新宮市，不僅有徐福上陸之地，還有徐福的墓，還有徐福公園，規模都不小。
另一位，是日本和尚，法號「空海」， 諡號「弘法大師」。
公元774年（唐朝大曆九年），空海出生在贊岐國（今日本香川縣）。15歲時，隨父親進京，當時日本的首都是平城京（今奈良市）。18歲時，空海進入大學學習中國的儒教，但是僅僅學了一年，他就退學了。隨後他離開京城，回到家鄉，遍遊四國地區的名山，他遍遊過的八十八個地方，如今成了佛教信徒們參拜的「四國八十八個寺院」。
空海為何放棄儒教，轉而研究佛學？他在24歲時，曾經寫過一篇文章，說「與儒教道教相比，佛教最善。」這或許是他改學佛學的主要原因。
公元804年（唐貞元二十年），31歲的空海隨遣唐使入唐學法，一起同行的還有一位和尚，叫「最澄」， 最澄法師後來成為日本天台宗的開山鼻祖。
空海親書《風信帖》
空海抵達長安後，翌年三月，拜青龍寺高僧惠果法師為師，惠果法師系三朝密教國師，當時已經重病在身，見到遠涉重洋來大唐求學的空海聰慧過人，決定傾囊相授，將印度的聖數、曼陀羅、佛畫、法具等悉數傳授給空海。同年十二月，惠果法師圓寂。圓寂前，惠果法師授予空海「遍照金剛」稱號，認定其為正式的密教傳承者，希望他能夠在日本弘揚密教。
惠果法師圓寂後，空海跟譯經僧般若三藏學習梵文。
電影《妖貓傳》的主角，一位是白居易，另一位就是空海和尚。空海永遠帶著迷人微笑，一副成竹在胸的樣子。
公元806年，空海決定回國。當時日本皇室規定，前往中國留學的學問僧，必須在中國學滿20年之後才能回國。但是，空海找到遣唐使，堅決要求隨船提前回國。遣唐使拗不過他，只好答應。空海是從我的老家明州港（今寧波）離開中國的，回國時，帶回去許多經書，包括悉曇體梵文經書。空海將梵文字母傳到日本，不僅使得悉曇體梵文字母完整地保存於日本，而且在梵文字母拼寫原理的啟發下，發明了日本字母平假名，為日本文化的發展作出了不可磨滅的貢獻。
傳說空海在明州登船後，將惠果法師所贈法器三鈷杵拋向日本方向，稱三鈷杵所落之地，便是自己的修行弘法之地。
回到日本後，因為空海違反紀律提前回國，因此受到了朝廷的處罰，不許其進京。空海只好四處尋找自己建造伽藍道場的地方。有一次，空海來到高野山，在一棵松樹上看到了自己在中國拋出的三鈷杵，於是決定在高野山建造密宗道場。
空海的道行與宏願最終感動了嵯峨天皇，天皇賜予山地，準其建寺。於是從公元817年開始，空海帶領弟子們開始建造弘法道場，這就是現在的高野山「壇上伽藍」。
抵達高野山後，我迫不及待地趕到「壇上伽藍」，首先被紅豔的「根本大塔」所迷住。
根本大塔高49米，是空海依照唐朝的多寶塔的結構而建造，雖經幾次火災，但是，外形與結構一如唐物。走進壇內，四位金剛菩薩莊嚴感人。
這座塔濃縮了空海的真言密宗的所有元素，被敬為日本密宗的根本性修行道場。
大塔的周邊，還有金堂、空海給弟子們的講經處、鐘樓、大會堂等唐朝風貌的建築。
金堂
講經處
鼓樓
因為新冠病毒疫情，遊客稀少，參拜者也不多，因此，我得以在靜寂的時空中，想像1200多年前，空海在這裡教化弟子的情景。
空海離開大唐沒多久，唐武宗李炎推行「滅佛」政策，即著名的「武宗滅佛「。此後，唐朝密宗在中國絕跡，流傳的只有西藏密宗。直到民國時期，持松法師才在上海靜安寺重建了唐密壇場。而在日本，空海將慧果大師這一脈的唐代密宗發揚光大，傳承至今。
高野山海拔1000米，原本只是一座山，但是自從空海大師在山上建造「壇上伽藍「之後，這裡先後建立起了100多座寺院，同時大批僧人和為寺院提供服務的民眾，也逐漸上山，於是，高野山逐漸發展成了一座世界著名的佛教都市。
高野山現為和歌山縣高野山町，人口2900人。2004年，高野山被聯合國教科文組織認定為世界文化遺產。
離開壇上伽藍，漫步高野山街頭，發現這裡幾乎是一座寺院挨著另一座寺院，而街頭的許多老建造，幾乎都仿照唐朝的建築風格，都有一個「唐門「。即使是後來新建的建築，風格依然保持唐風。
弧形的為「唐門」
我一直把京都看作是傳承中國唐朝建築風格最為完美的城市，但是，到了高野山，我才發現，真正的「唐朝」不在京都，而是在高野山。
正因為有這一段歷史，愛鄉家的二階俊博，才會如此致力於中日友好，成為空海精神的傳承者。
想了解每天日本最新要聞的網友，推薦關注「亞通社速報」。
原標題：《日本有一個比京都更像「唐朝」的地方》
閱讀原文