在整部壇經中，慧能大師說法，都是站在佛的境界，都是站在解脫的境界，在進行說法的。
慧能大師所說的這些境界，是一個人，是一個禪修者，要經過長時間的禪修努力，才能夠達到和實現的境界。
不是我們知道慧能大師，所說的這些境界的文字，就表示自己已經達到了同等的境界。如果我們認為自己知道了這些文字，就已經達到了，慧能大師所說的解脫的境界，佛的境界，那只是我們自己的妄念而已。
不是說你知道了外離相為禪，內不亂為定，你就有了內禪外定的功力。只有你真正做到了外離諸相，對外沒有任何欲望、分別和念頭時，你才真正有外離相為禪的功力。只有你在與外境接觸時，與任何人事物接觸時，內心都沒有任何分別，沒有任何念頭，沒有任何痛苦，你才真正有了內不亂為定的定力。
慧能大師說，我所說的坐禪的法門，其意是既不住於起心動念的心，也不住於明心見性的淨，更不住於如如不動的定。這就是內禪外定的境界，這就是無所住的解脫境界，這就是佛的境界。學佛者，禪修者只有以這樣內禪外定的功力，安住於這樣的境界，才能真正明白是怎麼樣的狀態。