看電視的時候，經常會聽到一句話，「民不畏死，奈何以死懼之？」這話出自《道德經》第74章，它的原文是：
【原文】
民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾將得而殺之，孰敢？
常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斵。夫代大匠斵者，希有不傷其手者矣。
【今譯】
人民不畏懼死亡，為什麼用死亡來恐嚇他？如果使人民真的畏懼死亡，對於為邪作惡的人，我們就可以把他抓來殺掉，誰還敢為非作歹？
經常有專管殺人的去執行殺的任務。那代替專管殺人的去執行殺的任務，這就如同代替木匠去斫木頭一樣。那代替木匠斫木頭，很少有不砍傷自己的手的。
【我讀經典】
當人民被逼入絕境，無以為生的時候，死還有何懼？如果人民安居樂業、豐衣足食，誰又能不畏懼死亡？在一個安定和諧的社會，如果仍然有為邪作惡之人，那就嚴懲不貸，為非作歹的人就少了。
為什麼老百姓不怕死？要起身反抗了，為何要反抗？因為統治者行事背離了「道」，使百姓生活在水深火熱之中，那百姓為了生計就不再畏懼死亡，這時候統治者再拿死亡來恐嚇他們，還有何意義呢？如果使老百姓生活安逸、富足，那百姓就不會去冒死亡的風險了。
比如有的公司就是如此，領導心中只有自己的私利，不關心員工的利益，就想我怎麼多採用點措施，制定一些制度出來，只要員工犯錯我就扣錢，或者業績不達標我多扣點，這個月給你扣掉兩百，下月又被扣一千元，你還必須心服口服，說不出什麼理由，因為制度就這麼制定的。
因為領導就想怎麼去節省開支，公司文化就是競爭文化，員工之間、員工與老闆之間互相PK，你幹掉我我幹掉你，你輸我多少錢，我贏他多少錢，所以員工之間總是衝突不斷，不為別的大事，可能就為了一個客戶資源掐起來了。這公司一直也能運轉，但很多年都沒有一點兒發展，還隨時處於搖搖欲墜的邊緣。最終多數員工什麼態度？那你罰吧，給我罰這麼多也沒剩下什麼錢了，那爺不幹了，這就是「民不畏死，奈何以死懼之？」
另外，在公司內部，每個部門應該各司其職，都有部門領導帶著大家做好本職工作，公司朝著既定的目標前行。可有的老闆，他覺得自己高高在上，喜歡誇耀自己的本事，沒事就到處看一看，指點他們這個不行，那件事應該怎麼做。總之事情不分大小，什麼都管，連懲罰員工都要親自監督。如此，那還要部門領導何用？他們的尊嚴何在？以後怎麼去開展工作？所以很多老闆就容易犯這個錯誤。
如此一來，公司必定要出現混亂，因為每件事都覺得老闆會來幹預，那就再等等消息，等老闆發表意見再說，所以很多事就無法及時作出響應。可一旦聽從老闆的安排，因為他對部門具體的事情不那麼清楚，若是出了什麼紕漏，老闆就會責怪部門領導玩忽職守、能力不足，逐漸的這公司運轉就一團糟了，這叫「夫代大匠斫者，希不傷其手矣。」你越俎代庖，就如同那代替木匠斫木頭，很少有不砍傷自己的手的。
人的生死本是順應自然的，如莊子所說的「適來，時也；適去，順也。」人的生，適時而來；人的死，順時而去。人生在世，理應享盡天賦的壽命，然而極權者只為了維護一己的權益，斧鉞威禁，私意殺人，使得許多人本應屬於自然的死亡（「司殺者殺」），卻在年輕力壯時，被統治階層趨向窮途，而置於刑戮。