約翰福音一章45節 腓力找到拿但業，對他說：「摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
在施洗約翰把自己的兩個門徒介紹給耶穌之後，約翰記載：「又過了一天，耶穌想要往加利利去。祂找到腓力，就對他說：『來跟從我！』(約1:43)」這裡很特別的是說耶穌「找到腓力」，既然是找到，表示之前有可能己經知道。在我的朋友之中，也有不少人表示，在他們尚未信主時，是耶穌「找到」他們。你和主的關係，是否也是如此？有的人見證，信耶穌時有一段艱苦的尋覓之旅，有的人走了很多彎路，有的人花了數年研究卻信不下去。所以假如是耶穌「找到」你，你就是一個很幸運的人了。
十二使徒之一的腓力和〈使徒行傳〉裡的傳福音的腓力是不同的人。使徒腓力來自伯賽大，和彼得是同鄉。腓力和安得烈一樣，一跟隨耶穌，立刻去找好友拿但業。那時的拿撒勒是個默默無聞的小地方，因此拿但業回答：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力不和他爭辯，只說：「你來看。」
假如有人帶你去看一位牧者，他會有怎樣的特色吸引你呢？當腓力帶拿但業去看耶穌時，拿但業也被耶穌吸引，而跟隨耶穌。所以當我們希望把耶穌介紹給朋友時，只要把耶穌介紹給他，教他怎樣向耶穌禱告，有不少人就因為如此而信主。因為不是我們能做什麼，而是主能做什麼；不是我們做什麼可以吸引人，而是當他們看到主時，他們就被主所吸引。
腓力對耶穌有如此的形容：「我們已經找著摩西在律法上所寫，眾先知所記的那一位了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。(約1:45)」對猶太人(或以色列人)而言，那就是證據，證明耶穌就是神所差來的彌賽亞。因為當時的以色列人亡國多年，雖然有短暫的自治，又被羅馬統治了. 就像士師時代的百姓，他們希望神的拯救者早日來臨。
在〈申命記〉18章18節，神借著摩西說：「我必在他們弟兄中給他們興起一位先知像你。我要將黨說的話放在他口裡；他要將我一切所吩咐的都告訴他們。」這就是以色列民的盼望。腓力的話簡短，卻是一就擊中拿但業心裡盼望的緣由。當你向人介紹耶穌時，你怎樣用一句話介紹呢？
我們可以從約翰記載的一些事上來看腓力的性格。腓力是一個務實的門徒，在耶穌用五餅二魚餵飽五千人之前，耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」 祂說這話是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行。腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」(約6:5-7)
耶穌想要試驗腓力，腓力很老實地回答不可能。他不耍小聰明。但是主就是要讓他記得，主可以讓不可能變為可能。
在耶穌騎驢進耶路撒冷之後，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」可能因為腓力會講希臘語，所以他們先來見腓力，但腓力並沒有因而立刻帶他們見耶穌，而是先去告訴安得烈，和安得烈商量後，才一同去告訴耶穌。腓力很謹慎，他的性情和彼得，雅各約翰比較起來，要穩重小心多了。
也因為如此，在最後的晚餐裡，當耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不借著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」腓力對祂說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」(約14:6-11)
有的人覺得腓 力的信心不足，但是我覺得他很真誠。有很多人不敢如此真誠地把心裡的疑惑說出來，因此信心也就永遠被壓抑而無法長進。腓力那時沒有辦法把耶穌和聖父連想到一起，直到今天也還有很多信徒認為那是不可能的。因此腓力的不解引出了耶穌的解釋，讓我們更明白怎樣去理解三位一體的神。
在耶穌升天之後，教會歷史上傳統記載，他在雅各死後第八年，在小亞細亞殉道，被石頭砸死。也有人說，使徒腓力先在上亞西亞工作，後往弗呂家，直達希利波裡。眼見居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他引導多人歸主，並設法將巨蛇治死。因此觸怒官長，被捕下監，經拷打後釘十字架。時在主後52年。有人把這事做成雕刻，便是腓力足下踩著那頭巨蛇的典故。