第30章 馬木魯克的衰落
第一節 帖木兒和家庭教師：朝聖之城
這一章涉及內容還是比較多，時間地域跨度都不小，撿重點吧。
帖木兒（Timur），突厥化了的蒙古人，帖木兒帝國（王朝）的創立者，號稱成吉思汗的後代。受波斯和中亞文化影響，信奉伊斯蘭教。
帖木兒帝國基本統一了中亞地區，首都撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦）。與馬木魯克和奧斯曼土耳其經常發生戰爭。
伊本.赫勒敦，北非的阿拉伯後裔，阿拉伯著名的哲學家、史學家，被認為是近代社會學的奠基人之一，突尼西亞貨幣上還有他的頭像。
（伊本.赫勒敦，自網絡）
赫勒敦晚年到了埃及，為馬木魯克蘇丹的兒子法拉吉做家庭教師。1399年，13歲的法拉吉繼位蘇丹，伊本赫勒敦還帶著小蘇丹去耶路撒冷朝聖（上節末提到）。
1401年，帖木兒兵臨大馬士革城外，無奈的情形下，老人帶著小蘇丹前往帖木兒的大營去談判。帖木兒雖很兇殘，但他卻又很有文化（書中提到象棋、歷史、哲學），所以對赫勒敦也是非常「敬仰」，而且兩人還「年齡相仿，頭髮花白」。赫勒敦對這位「最強大的國王」也是心懷敬畏。不過敬仰歸敬仰，讓兇殘的帖木兒讓步是沒有結果的。
於是大馬士革遭帖木兒的洗劫，然後直逼耶路撒冷。耶路撒冷的烏裡瑪（宗教首領）決定投降，並帶著巖石圓頂清真寺的鑰匙前往大馬士革。沒想到帖木兒北上安納託利亞了，去對付帖木兒另一個強勁對手，奧斯曼土耳其人，此時的奧斯曼帝國已經建立，但還未攻取君士坦丁堡。耶路撒冷算是躲過一劫。
1405年，野心勃勃的帖木兒想徵討中國大明朝（報滅元之仇），結果死在了途中（訛答剌，哈薩克斯坦），畢竟不服老不行。一百年後帖木兒帝國被遊牧民族烏茲別克人所滅，帖木兒的後代巴貝爾南下阿富汗、印度，建立了著名的莫臥兒帝國。
此時的耶路撒冷城內只有6000居民，其中有200戶猶太人和100戶基督徒。城內「充滿熱情，但局勢不穩」。居民還時常爆發對馬木魯克統治者的暴動。
（看到此處我必須要感嘆一下，這一節怎麼這麼長，內容怎麼那麼多啊。）
方濟會（方濟各會），是義大利阿西西的聖方濟（也稱聖弗朗西斯科）所創立的四大修會之一（前面曾介紹過多明我會也是），影響很大，書中說天主教的方濟會樂意接受歐洲的援助，那是自然。這個地方翻譯的我感覺有些澀，需要解釋一下，所謂」基督教「在中國被多數人理解為「新教」，我管這種叫法稱作」狹義的基督教「，而廣義的基督教是指所有信耶穌基督的教派，包括天主教、東正教、新教、聖公會教、東儀正教等等，而本節所說的亞美尼亞教派也是基督教的一個獨立教派，我在很前面曾介紹過，亞美尼亞是世界上第一個將基督教定為國教的國家，所以有其獨特的地位。
本節書中的意思是指耶路撒冷的基督教主導權在亞美尼亞教派和喬治亞（東正教）手中，西歐的天主教，由於十字軍的失勢，在耶路撒冷的地位並不高。
類似於穆斯林的遜尼派和什葉派，基督教的各派也是矛盾重重，後來新教的出現還引發歐洲的大戰。
亞美尼亞人圍繞聖雅各教堂（現在還在，我曾路過過，沒進去），擴大他們的地盤，即耶路撒冷老城內四個區之一的亞美尼亞區（面積最小，前面提到過）。書中講到，亞美尼亞人通過賄賂馬木魯克，從喬治亞人手中奪取了各各他（骷髏地，這不能忘啊），而喬治亞人又用更高價買回來，這樣，各各他五次轉手。今天的各各他還是屬於東正教派，不知道是不是跟當年的喬治亞人有關係。
聖墓教堂被馬木魯克控制著，只要交錢還能住在裡面，教堂內甚至還有理髮店、貨攤、酒鬼和妓女。
方濟會修士帶著從歐洲來的天主教徒，尋訪耶穌受難時走過的路，即所謂「苦路（Via Dolorosa）」，因為有十四個情節或地方，所以也稱「苦路十四處」。只要是天主教堂，無論大小，裡面一定有這十四處的繪畫或其他形式（我還見過木刻、石刻、馬賽克和銅像等各種式樣的），這也是區別天主教堂和新教教堂的特徵之一。
這十四處中，有些在聖經中都找不到，只是中世紀基督徒想像出來的，書中說法是他們「認為」的，後來經考古研究也證實有些是明顯錯誤的。比如本節所提到的「彼拉多的總督府」，被認為是第一站，後來經考古研究，彼拉多的總督府根本不在這裡，羅馬時期這裡是個水池。不過，已經約定俗成了，沒人在乎。這個彼拉多總督府在本節中就是馬木魯克的總督府（作者拍攝於耶路撒冷）。
當基督徒和猶太人開始爭奪大衛墓時，蘇丹宣布大衛墓屬於穆斯林。往前幾節提到過，基督徒發現的所謂大衛墓九成也不是真的。
這時期的猶太人在拉姆班建的會堂內做些活動，同時也在西牆下和橄欖山上做祈禱，並且在橄欖山下安葬死者。猶太人和西歐拉丁教會的基督徒爭所謂的大衛墓和最後的晚餐室，他們去找埃及馬木魯克蘇丹去裁定，結果是蘇丹毀了教堂，並在大衛墓裡建了一座清真寺，這個結果有點滑稽。幾年後，這位蘇丹的繼任者乾脆連錫安山（大衛墓和最後晚餐所在地）整個都歸了穆斯林。
我們都聽說過，納粹曾讓猶太人佩戴特殊標記，而此時的馬木魯克蘇丹則要求基督徒與猶太人一樣，也要佩戴識別的標記，比如進入浴室時，基督徒脖子上要戴一個金屬項圈。
拉姆班會堂倒塌了，蘇丹也禁止猶太人再建，直到近代才又重建。
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