佛法常識:「藥師琉璃光如來」名相寓意及由來,佛弟子不可不知!

2020-12-14 重樓逾陀

藥師佛即藥師琉璃光如來的簡稱,為東方淨琉璃世界的教主。在淨琉璃淨土中,沒有惡趣及種種苦事,如《藥師如來本願功德經》所記載:藥師如來的淨琉璃淨土,以琉璃為地,金繩界道,城闕宮閣,軒窗羅網,皆七寶所成,其國土莊嚴有如西方極樂世界。

琉璃世界中,有日光遍照菩薩、月光遍照菩薩二位脅士,協助藥師佛弘揚佛法,合稱為「東方三聖」。日光代表智慧,月光代表慈悲,顯示修行是無論晝夜,這念心皆要保持如日光、月光般光明、清淨。白天,這念心能做主,照天照地;晚上,這念心也能作主,不作夢。如此日夜精進不懈,必能成就佛果。所以,此二位菩薩代表因地的修行,修德有功,即可成就同藥師如來般的莊嚴佛果。

藥師如來因地修菩薩行時,曾發十二大願,願除一切眾生病苦,令一切眾生身心安樂。其中第七願:「願我來世得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。」因此,若人能以恭敬心,供養藥師如來,或稱念藥師佛聖號,即能消災延壽,醫治百病,解除各種頑疾痛苦,遠離一切貧窮。

經云:「隨其心淨,則佛土淨。」真正的淨土就在自心當中。當我們心中有了障礙,淨土就非常遙遠。若將心中的障礙革除,這念心時時保持清淨,則不僅現世時時處在淨土中,將來所感的果報亦是生在諸佛清淨莊嚴的國土。

佛法常識:『大願地藏王菩薩』名相寓意及由來,佛弟子不可不知!

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    編按:佛法博大精深,猶如浩瀚無垠的大海;種種名相、器具、事物,皆顯發出佛法深刻的真理。認識佛法從周遭點滴的常識開始,細細思量諸法真義,從平常中體驗,佛法與生活合一的修行。梵名乞叉底櫱沙「Ksitigarbha」。
  • 「祛病延壽藥師佛」,84000種「法藥」,成就最殊勝法門!
    《藥師經》是介紹東方淨土的大乘經典。淨土經典著重「信、願、行」,所以經中,佛陀多次叮嚀,鼓勵眾生發願求生淨土。何謂淨土?求生淨土有何好處?何謂淨土?淨土,即清淨的地方,或莊嚴淨妙的世界。佛法的核心精義是「淨」,包括:一、眾生的清淨;二、世界的清淨。
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    早年在一次「中論·觀四諦品」講座,以中觀的立場解析空義。講座分為兩部分:先講解中觀學的基本名相,再剖析第廿四品的內容。這樣編排是便於聽眾在理解關鍵名相的基礎上,對於空觀有一個從微觀到宏觀的認識。故本文依據同樣的編排,先節錄中觀的基本名相:緣起論、自性(無自性)、性空論、假名論、中道論、二諦論。講座的第二部分——剖析〈觀四諦品〉留至下篇。
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    如何修持藥師法門,其具體的方法就如《藥師經》所說有四種:(一)持名念佛;(二)供養藥師佛形象、《藥師經》與弘揚此法門的法師;(三)誦讀《藥師經》,以及演說、開示、書寫等;(四)持誦藥師咒。一、持名念佛在《藥師經》中,藥師佛所發的第十一大願與第十二大願,都提到若有為饑渴所惱與貧無衣服的眾生聽聞藥師如來的名號,能一心不亂地受持,就可得到藥師如來「先以上妙飲食,飽足其身;後以法味,畢竟安樂而建立之」,以及「得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,……隨心所翫,皆令滿足」。
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    上篇敘述〈藥師經〉正宗分及第一、第二大願是依所證「滅諦」果而發;第三至第五大願是依菩薩所修行「戒、定、慧」三學的「道諦」而發。「第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。」
  • 藥師佛的「琉璃淨土」與彌勒菩薩的「兜率淨土」的4點特色是什麼
    琉璃淨土的眾生,因為親近藥師如來,知道修福,所以招感的福德因緣也是極其善美、順心,是一個民生安樂,物資富足的理想世界。第二個特色是「社會淨化」。藥師淨土是眾生安樂、社會淨化的地方,在那裡沒有男女相,沒有惡人迫害,都是諸上善人聚會一處。因此沒有家庭糾紛,沒有男女問題的煩憂,更沒有三惡趣,到處是一片安樂祥和的景象。
  • 祈求藥師佛讓我攢夠了嫁妝的錢
    總是有一天沒一天的念,總是遇到麻煩事了才想起佛法。說實在的,有時候我真的會感覺到藥師佛就在身邊,只要我誠心做好事、用好心的時候。有好幾次我遇到困難,心裡念藥師佛名號,真的就化險為夷了。比如有一次父親發燒,可能是吃藥過敏了,全身哆嗦。
  • 修藥師法門,夢中來治頭痛、頸椎病
    作者:慧光我是初學佛的,學藥師法門一年多。那是在2018年6月份,因當時頭痛,右邊頸椎、右耳以及右半邊頭部,右肩下都有熱脹痛。正好遇到善知識,為了消除病痛,開始接觸佛法,也了解到因果循環的真實存在。當時抱著這種心態,繼續按老師講的一邊念南無消災延壽藥師佛號,一邊禮拜,接下來念藥師灌頂真言。每次念之前,我都恭敬凝視一會連結中的藥師琉璃光如來佛像,念的時候觀想藥師琉璃光如來慈悲加持,就這樣專注地念著、念著,常常有股暖流流遍全身,心中感到南無藥師佛就在身邊。
  • 《金剛經》:「佛法」只是個假名,並沒有一個真實的法叫「佛法」
    《金剛經》依法出生分中,世尊告訴須菩提:「須菩提,所謂佛法者,即非佛法,是名佛法。」世尊為什麼這麼說呢?般若無形相、無佛相、無佛名,惟是佛從般若出,故佛即非佛;般若內亦無諸法的名相,但從般若而出生一切法相,所以佛法即非佛法。
  • 受持《藥師經》法門,得此3種利益,消業障、離苦厄、資生延壽!
    一、本經與我們的關係《藥師琉璃光如來本願功德經》(一般簡稱為《藥師經》),是一部關於淨土的大乘佛教經典。自古以來,中國、日本、東南亞等地寺院,不少供奉藥師佛。藥師佛是「藥師琉璃光如來」的簡稱,經文說: 「東方去此過十殑伽沙等佛土,有世界名淨琉璃,佛號藥師琉璃光如來……」,藥師佛的報土在東方,地理上與我們相近。此外,經中除了提供消災延壽法門外,也重視現世生活所需,鼓勵受持者多作種種資生之事業,幫助困厄眾生,脫離災難。如太虛大師所言: 「東方位四方之首,居四季之春,生長萬物,故資生延壽之事屬之。」
  • 修藥師法門,讓我遂願
    作者:崔成廣兩年前,我接觸了佛法,結緣了藥師佛。大概自己本身是醫生,冥冥之中覺得有一種說不出來的緣。看著湛藍的祥雲背景,琉璃色的藥師佛像,心裡感到那麼的平靜、開闊。妻子的身體逐漸的臃腫起來,到了第八個月起,產檢偶爾會出現胎心不穩的時候,我總是鼓勵她趕緊念「南無藥師琉璃光如來」,很快也就平穩了。很快,預產期到了。
  • 從禪坐到禪宗,從「我空法有」到「以心印心」,怎樣的解脫之徑?
    「同臺吃飯,各自修行」,釋迦所倡的內觀禪,殊異於外道,不單「止」,還要「觀」,即不以住在「定境」為目的,而透過不斷的「觀」,通向體會三法印,趣向解脫。如是,從原始佛教以降,佛弟子皆通過禪,體會定、慧,並開出諸種觀法,如不淨觀、慈悲觀、緣起觀、界差別觀、數息觀等、以對治各類執著,所謂「由戒入定,由定發慧」,就是佛教徒修行三學的整體關係。
  • 藥師佛十二大願:第七大願至第十二大願!(詳解)
    大家都知道在《藥師琉璃光如來本願功德經》中清清楚楚的記載者,藥師佛的十二大願,小禪好不容易找到其十二大願的「譯文」。下面分享給大家,希望對大家能所幫助!第九大願:改邪歸正願:「願我來世成佛時,令一切眾生都能出離惡魔的羅網,解脫一切外道邪見的纏縛,若是誤入種種外道魔見,也要將他們引導攝受於正見的佛法中,令他們漸漸修習所有菩薩六度萬行之正見,而能速證無上正等菩提。」