林前-13-4-愛是恆久忍耐，又有恩慈
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分享題目：愛是恆久忍耐，又有恩慈
一起來禱告：
天父，感謝讚美你！預備這麼美好的時間，讓我們一同在你的面前領受供應，請帶領我們更深的認識你，認識你的愛，領受你的愛，活出基督的愛。讓我們在愛裡，活出恆久忍耐的品格。請你幫助弟兄姊妹，認識耶穌基督在我們身上的愛，我們把這份愛能活出來，把愛給出去。
聖靈也在每個人心裡邊更新我們，幫助我們，讓我們在這有限的話語當中，得著你的餵養和供應，感謝讚美你！奉主耶穌的名禱告。阿們！
哥林多前書十三章4節：愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂。
從這個系列開始，我們就要講愛的系列。我們會一段一段的給大家來分享保羅給我們所講的這一重要的意義。今天我們分享的是，愛是恆久忍耐，又有恩慈。可能我們要分兩集來分享。今天主要來分享：恆久忍耐。
再次要強調一下，愛是動詞，不是名詞。這意味著愛的背後必然帶出行動。從本文開始，我們所講的都是愛的果子。你會看到裡面提到了愛是什麼？
在原文希臘文當中，是指在愛裡邊有恆久忍耐，有恩慈；在愛裡邊是不嫉妒，不自誇。要表達的意思是在愛裡所擁有的果子。不要誤解了這段話語的意思。
很多人的愛，並不是基督式的愛，給大家強調的這份愛是Agape，愛加倍的愛，是無條件的，是神對我們的愛，而很多人嘴裡也提到神的愛，也提到要去愛別人。其實很多是綁架式的愛。什麼叫綁架式的愛呢？就是因為我愛你，所以你必須要這樣做。因為我愛你，所以你必須要聽我的，這都叫綁架式的愛。
還有牢籠式的愛，什麼叫牢籠式的愛呢？我告訴你不要去做的事情，你就千萬不要做，如果你做了，我就會很生氣。因為我愛你，所以不可以讓你受到一點點的傷害。這種看起來是在保護，實際上是牢籠式的，多數的傷害還真的就是來自於他。
還有一種逼迫式的愛，就是強逼著別人做自己不願意做的事情，而他們卻是以愛的方式在逼迫，這樣的，在一些脾氣不好的家庭當中是很常見的。因為我脾氣不好，所以你必須要聽我的，你必須忍耐我，這是逼迫式的愛。
剛才我提到的這幾種，其實都長久不了，一旦到了無法忍受的邊緣，或者說觸碰了對方的底線，這樣的愛，到最後可能就變成恨，甚至會支離破碎。
更有甚者，其實是拿著愛的名義來約束對方，提出了幾項都不可違背的事情，或者說是在改造對方。我想，現在的人們對這愛情都有很多的誤區，所以我們要正確的來認識，神的愛到底是什麼樣子。阿們！
在基督的範疇當中，愛是為對方付出，為對方舍己，但這個絕對不是強迫的，是自願的。絕對不是讓對方為自己付出，為自己犧牲，這個不是愛，這就變成了有條件式的，就成了上面我剛跟大家分享的那些了，而這種畸形的愛，目前充滿了世界。
包括很多基督徒也不明白，所以陷入其中痛苦不已。我們首先要明白基督的愛是什麼樣的。明白了基督的愛，你才能夠擁有基督的忍耐。當你明白了基督是如何忍耐我們的，才能活出忍耐的果子。在愛中忍耐，你不會受傷，也不會受氣，你是帶著恩慈的忍耐。
保羅所講的第一個特質就是恆久忍耐。
聖靈所結的果子當中也有忍耐。的確這是非常可貴的一個品質，基督的愛在恆久忍耐上表露無疑。首先要知道恆久忍耐是愛的果子，而不是經常要強調必須讓人做的部分，一旦是強調讓人必須去做，這就變成了牢籠式的愛、強迫式的愛等等。
有的人說，因為你是基督徒，所以必須要忍耐，這種忍耐，可能當時聽了的人說，是，因為我是基督徒，所以要忍耐，可是他沒有忍耐的力量，就會靠自己去忍耐。等有一天忍無可忍的時候，自己到了崩潰的境界，過去所忍受不了的事情，就會全盤的託出，全倒出來，因為他覺得無需再忍耐了，實在是受不了了，其實這都不是基督的忍耐，基督的忍耐是在愛的範疇當中。
當你明白了基督的愛，領受了祂的愛，自然會活出這樣的生命。如果一味的強調要忍耐，最後又會變成捆綁。當別人做不到的時候，就會灰心失落。在目前急躁的世界，和充滿自我的世界裡面，恆久忍耐是難得的品質。
只有在愛中，才能恆久忍耐別人的缺點、失敗，以及軟弱，這都是需要我們明白從基督而來的力量，而這力量的源動力是愛，而不是說因為你是基督徒，就必須這樣做，這是長久不了的。恆久忍耐表明是一個人被壓迫了，受委屈了，或者說被不正當的控告，受逼迫的時候，依然能夠在安息當中，外面的行為不受這些影響，這是果子。
恆久忍耐，不是忍耐一時半會，而是長久的忍耐。也許有些人憑著堅強的意志，忍耐別人的缺點、錯誤，或者忍受別人的逼迫，但是無法做到恆久忍耐，因為任何人的忍耐都會有一個限度，一旦超過了這個限度，就會爆發，或者自己崩潰。人靠自己根本做不到恆久忍耐，只有心裏面擁有了Agape，愛加倍的愛，才能擁有恆久忍耐的特質。
看一個人，舊約聖經當中的約伯，約伯記六章11-12節：
我有什麼氣力使我等候？我有什麼結局使我忍耐？我的氣力豈是石頭的氣力，我的肉身豈是銅的呢？
因為約伯不認識神的愛，他也在忍受。他是在靠自己在忍受，最後實在是忍受不了了。開始向神埋怨，向人埋怨。你看他說的這些話語：我有什麼氣力使我等候呢？我有什麼結局使我忍耐呢？就證明他在忍耐的時候，不知道自己為什麼忍耐，不知道忍耐到最後的結局是什麼，也沒有力氣去忍耐，其實這就是靠自己的忍耐。
約伯已經算是忍耐力非常強大的人了，可是到最後靠自己依然是失敗的。接著我們往下所講的這些愛的特質當中，都是我們所不具備的，那就是基督的忍耐、基督的品格。我們得明白愛是什麼，祂是這樣來愛我們的，你得先明白這些。
先分享第一點：基督對罪人的忍耐
提摩太前書一章15-16節：
基督耶穌降世為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。
神在罪人身上的忍耐顯明了祂的愛，其目的是叫人信祂，能得永生。保羅在未信主之前，是一個何等的人，他逼迫教會，殘殺基督徒，以基督徒受苦、受死為樂，然而就是這樣的一個罪魁，卻蒙了神的憐憫，耶穌拯救了他，在他身上彰顯了神的榮耀。
神愛世人，在造世人之前，就已經給他們預備了一切的豐富，又照著自己的形象和樣式來造人，人被造完之後，就與神一同享受安息，神又把人安置在伊甸園當中，使他們可以隨意吃園中各樣樹上的果子，同時又告訴他們，不可吃分別善惡樹上的果子，但是人還是去吃了，無論神恩典有多大，人總想在恩典之外去找一些東西。
在始祖亞當犯罪之後，神本來有能力將他毀滅掉，重新再造一個也許更簡單，但是祂沒有，祂尋找亞當，問他，你在哪裡？找到亞當之後，用皮子給他做衣服穿，然後把他趕出了伊甸園，使他們死在罪惡當中，然後讓他可以借著基督的救恩得著永遠的生命。
如果他當時犯罪了，又吃了那永生樹上的果子，將永遠活在罪惡當中，那更可比死怕，所以神用死亡斷絕了這些罪惡，直到後來的時候，神看到以色列百姓在埃及受苦，就把他們救出來，一路帶領他們，結果這群百姓怎麼做的？一次，一次的褻瀆神，背棄神，
再往後來的時候，神借著先知一次，一次的警戒他們悔改，但是他們是怎麼做的呢？殺了先知。一次一次的遠離神。每一次遇到困難了，他們向神求告，神給他們機會以後，他們得著了一點恩典，又偏行己路。無論是從舊約到新約，人因為裡面有罪，總是能夠找著一個理由，一個藉口去背叛神。
如果神沒有忍耐，不可能有人的存在，神對罪人這樣一次又一次的恆久忍耐，最後神是怎麼做的呢？差派自己的獨生子耶穌來到世界上，為要拯救他們，其目的只有一個，把愛給他們。但是他們不但不接受耶穌，反而將神所差來的耶穌釘死在十字架上，神借著祂兒子的死，完成了救贖的恩典。
然而神仍然還在忍耐這些在罪中迷失的人，希望他們明白基督的救恩，向祂歸回。保羅是明白了基督的這份愛，以及恆久的忍耐，所以他迴轉了。因為他明白了基督的這種恆久的忍耐，可以去忍耐那些詆毀他的、頂撞他的，甚至毀謗他的、不理解他的人。那你也發現了，耶穌來的時候，用各式各樣的方式讓人知道日子近了，要悔改。
祂不斷地向人去傳揚這天國的福音，用盡了一切的忍耐面對罪人，可是遇到的這群以色列百姓，是一次又一次的頑梗和悖逆，祂又一次一次的忍耐他們。
耶穌以及耶穌的門徒在給人傳福音的時候，都需要有忍耐的心，而這種忍耐，是面對這群罪人的狂妄和無知，甚至要面對這群人的惡毒和不信。在面對這群人的時候，也需要有恆久忍耐的力量，而這個力量的前提和源動力一定是基督的愛，否則做不了傳道的工作，也做不了拯救人的工作，因為要忍耐罪人。
忍耐是在愛裡面所結出來的果子，就像神忍耐我們一樣，祂知道我們是什麼樣，可是祂還是依然把自己的愛子，差派下來為我們死，以此來拯救我們，使我們能明白祂的這份愛。如果不是因為神愛世人，祂完全不必如此忍耐，直接毀滅掉這個世界，再造一個，比這個簡單多了。但是因著神的愛，祂恆久忍耐了我們，是希望我們明白祂的愛，甘心領受祂的愛，在祂的愛裡邊去順從祂。
不管人怎麼樣的犯罪作惡，只要願意悔改轉向神，神都用祂偉大的愛來接納我們。你可以看到，耶穌給我們立了榜樣，這是祂對罪人的忍耐。無論人多麼的頑固不化，多麼的可惡可恨，多麼的不值得赦免，可是主還是用百般的忍耐來對待他們，用一切的忍耐來等候他們，目的就是希望他們有一天能迴轉過來，相信耶穌，明白基督的這份愛，就得著生命了。
今天我們得明白主耶穌對我們的忍耐，是因為愛的原因。只有你明白了這份愛，對你的親人、朋友、同事，或者那些逼迫你的人，才能用忍耐的心來對待他們，用忍耐的心來為他們祝福，用忍耐的心等候他們悔改。
在這裡給大家講一個過去非常有名的宣教士，他的名字叫馬裡遜。馬裡遜是英國派到中國的第一位基督教傳教士。他在清朝的時候來到中國，用了七年的時間，才帶領了一個中國人信主，他在中國傳道27年，只見到了十個人受洗歸入了基督。但是這十個人不簡單，每一個人都像基督的門徒一樣，非常的確信基督。
今天很多人追求的是什麼呢？向更多的人炫耀自己下面有多少信徒，有多少人因著自己得救。你去問一下他下面的人，有多少人真正明白了基督的這份救恩，並且願意像基督那樣活著，沒多少。
可能我們覺得馬裡遜很失敗，可是在主看來這十個人非常有價值，因為他們已經擁有了基督門徒那樣的信，為人舍己的信，這是需要你有恆久的忍耐去對待這些人，去栽培這些人，去幫助這些人，所以這是基督的愛所結出來的忍耐果子。
分享第二點：基督對門徒的忍耐
先來看其中的第一部分：耶穌忍耐門徒的信心不足
馬太福音十七章14-20節：
14耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：15「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。16我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」
17耶穌說：「噯！這又不信、又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」18耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。19門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」20耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去，並且你們沒有一件不能作的事了。
在四個福音書裡面，經常看到耶穌帶領門徒，有很多時候是指責門徒的小信，但是祂知道門徒們的小信，卻並沒有打擊他們，定罪他們，仍然忍耐和幫助他們。所以弟兄姊妹，指出他們的問題，這是耶穌必須要做的事情，是因為愛的緣故。如果不指出他們的問題，這就不是出於愛了，耶穌先指出他們，指責他們的不信，但是並沒有放棄不理他們。
同樣的，我們面對一些信心弱小的弟兄姊妹，要幫助他們，扶持他們。我們能不能有愛心和忍耐來面對他們呢？怕的是什麼呢？這些人既沒有信心，還聽不進去，這樣的情況下，你可以愛心的責備。
弟兄姊妹，責備之後不是拒絕，不是指丟棄，不是讓他們離主更遠。主耶穌的教導是你們信心不足，但是你們可以繼續來我這尋求。面對軟弱的弟兄姊妹，應當加以引導和幫助，使他們對主有更多的認識，樹立他們對主耶穌的信，教導他們如何可以依靠主耶穌，經歷主耶穌。只有當他們越來越多的認識基督的作為，就學會怎麼樣向神去交託和仰望，這個信心是需要慢慢的要建立起來。
耶穌在面對門徒們信心小的時候，並沒有打擊他們，而是有時候指責，指責完了之後，繼續去引導他們，鼓勵他們： 我實在告訴你們，你們信心若有芥菜種那麼大一點，你們就可以做很大的事情。那就證明他們現在連芥菜種那麼一點的信心都沒有。耶穌指出他們的問題，並且也告訴他們怎麼去解決這些問題，那就是繼續跟隨耶穌，繼續到耶穌那領受。
第二個：耶穌忍受門徒們的爭名奪利
在最後的晚餐，耶穌分聖餐的時候說自己要為他們的罪受死，三天後要復活，當耶穌說完這些之後，門徒們心裡想的是什麼？我們來看一下，
路加福音二十二章24-27節：
24門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。25耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。26但你們不可這樣。你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。27是誰為大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大嗎？然而我在你們中間如同服侍人的。
耶穌明確的告訴門徒，我要為你們的緣故被人辱罵、責打、受死，三天之後還要從死裡復活，門徒們壓根不管耶穌說的這個事，他們關心的是，主耶穌，你的國來了，我們可以幹什麼呢？我們得討論一下，等你的國降臨的時候，我們中間哪一個是老大？十二個人總得選一個大的。
面對門徒們的爭名奪利，耶穌忍耐了他們。耶穌沒有說，你們跟隨我三年了，我都快要死的人了，你們竟然想的還是怎麼樣為自己爭個名，奪個利，耶穌沒有這樣打擊他們。耶穌只是說，你們現在所想的是世人的方式，世人一心為自己，包括做君王治理的，也是為自己。
他讓別人稱自己為恩主，但你們不可這樣，你們中間為大的倒要像年幼的。這個意思是什麼呢？在耶穌基督裡邊，如果你願意做大，就要像服侍人的，你站的位置越高，你服侍的人越多。
你可以說，你有一萬人，那你就要服侍這一萬，要不然，給你再多的人如同沒有，因為你服侍了多少人，神才紀念，紀念你為他們付出的。就算你說，你手下有十萬人，如果耶穌不認可，你說的是沒有用的。所以重點是你為大，就要去做服侍，為首領的，就要去服侍人。
耶穌說，我在你們中間是這樣來服侍你們的，現在你們為大，目的是為了什麼呢？我們要認識耶穌的這份恆久忍耐，這份忍耐如果沒有愛，但凡有一點私心就受不了了，可是耶穌不是這樣，耶穌忍耐了門徒們的爭名奪利，是因為現在他們還不認識基督的這份犧牲的愛、舍己的愛。
那門徒們什麼時候真正的認識的呢？是在耶穌死而復活之後，耶穌又去找他們。你們還記得耶穌曾問彼得說，你愛這些比我更深嗎？其實是那次之後，彼得才明白了基督的愛，不是說說而已，而是真的活出來。他也明白了耶穌對他的忍耐，也就是那個時候之後，彼得才算領受了基督的愛，之後，他的服侍就越來越像耶穌了，他的服侍當中才有了恆久忍耐，哈利路亞！
第三個，我們來分享：耶穌對仇敵的忍耐
你要知道，聽耶穌講道的並不全是信耶穌的；跟隨耶穌的，也不全是聽從祂的人。還有一些人是仇敵，就是找事的，比如法利賽人、文士等等，這些人是做反面工作的，當然了其中也包括加略人猶大。來看看加略人猶大，神一開始就知道他是一個什麼樣的人。
約翰福音六章63-65節：
63叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。64隻是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。65耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」
其實耶穌在一開始的時候就知道猶大不相信祂，猶大要賣祂。如果不是因為愛，誰能忍受這樣一個叛亂分子，將來要出賣自己的人，跟隨自己三年多，還能夠持續忍耐呢？如果不是因著愛，誰能做到如此去幫助猶大呢？明明知道祂是個什麼樣的人，可是神還是給他機會悔改，還是在忍耐著他。
耶穌曾經多次的提醒猶大，其實是希望他的心能夠迴轉，可是猶大到最後臨死之前，也沒有心歸向耶穌，相信耶穌。包括在最後的晚餐上，耶穌說，看那，那賣我之人的手與我一同在桌子上，人子固然要照所預定的日子去世，但賣人子的人有禍了。
其實這句話是給猶大最後悔改的機會，希望他可以從此停手。可是猶大依然聽不進去，是被油蒙了心，看不見，聽不進。從耶穌的角度來說，祂多麼希望猶大能悔改啊，可是耶穌還是忍耐他。今天神同樣給反對祂，攻擊祂的人那麼多的機會悔改。
所以弟兄姊妹，你明白了，其實神在你悔改之前，也是如此的一次又一次的忍耐著你，要不是這樣，我們的生命早就結束了。神一次又一次的忍耐我們，是因為愛我們的緣故，可並不是因為我們是什麼可造之材，不是的。只有一個原因，就是因為祂愛我們，所以不斷地給我們機會，在給我們機會的時候，祂就要做一件事情：恆久忍耐我們。
無論我們怎麼樣對待祂，祂都忍耐我們，給我們機會迴轉。只有你明白了基督這樣的愛，你才能去對待那群反對你的人、逼迫你的人，你才能去忍耐他們，願意為他們禱告，願意給他們機會去認識神，而不是看到他們可惡的行為，你心裡就生氣，巴不得他們遭受報應。
當你裡面充滿了基督的愛，就可以輕鬆的結出恆久忍耐的果子，這種忍耐裡面沒有傷害，沒有生氣，更多的是憐憫，是為他們感到可惜。所以弟兄姊妹，只有明白了基督這樣的愛，才能夠結出這忍耐的果子。因為人要忍耐的時候，一般來講臨到的事情都是不公平，或者說需要你用忍耐的心去等候。
看一段經文，彼得前書二章20-23節，這是主耶穌最偉大的忍耐。
20你們若因犯罪受責打、能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦、能忍耐，這在神看是可喜愛的。21你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。22「他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。」23他被罵不還口、受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
這段經文，其實把耶穌的忍耐表現得淋漓盡致，也讓我們明白了，只有領受了基督的這份愛，才能做到恆久忍耐。別忘記了，耶穌來到世上的時候，祂依然是有權柄，是有能力的。在客西馬尼園的時候，祂阻止了門徒們去靠著血氣去爭戰。說：你們難道不知道我可以讓我父差十二營的兵過來嗎？其實不用那麼多，一個天使過來，這些人就死光光了。可是耶穌沒有這樣做，甘願放棄了自己的主權，被這些人蹂躪，被這些人咒罵，祂還不還口。
祂受害的時候也，沒有說嚇唬他們的話。今天很多人往往是口出狂言，臨死之前怎麼也得罵幾句，表現一下自己裡面的憤怒，或者說在面對敵人的時候，嚇唬嚇唬他們，咒詛一下他們，耶穌都沒有做這些，只是把自己交託給了審判人的神，交託在神手裡，祂體現的是百般的忍耐，和順服，這是祂明白了天父的愛， 祂活出了天父的愛。
我們呢，我們不報復，不反抗，不還擊，被人看做是軟弱，是無能，這是世人的觀點。你有沒有想過，你去報復的時候，心裏面是什麼呢？充滿了怨氣；去還擊的時候，心裏面充滿了仇恨。有多少人一生被仇恨包圍著，孤獨的死去了。
如果我們有這個能力去報復，有這個能力去還擊，但我們選擇饒恕，選擇不報復，這是需要忍耐的，是需要你有基督的愛存在心裡。按現在世人來講，如果有能力的情況之下，一定會報復別人。
很多人一定會代表正義，去消滅那些所謂邪惡的人，所以說，神有時候沒有讓我們說出咒詛的話別人就死，這是保護我們，也保護其他的人，給別人一個機會來悔改。
想著要報復別人的人，要去還擊別人的人，是不明白基督的愛，甚至他們把基督的這個忍耐當做是軟弱無能，其實他不知道什麼叫做十字架的愛，所以沒有真正的忍耐。耶穌有這個能力，卻沒有使用祂這些權柄，甘心的忍耐，順從了天父的旨意， 祂用最大的愛心去寬容和等候，那些逼迫祂的人悔改。
而我們面對傷害我們的人，如何去忍耐呢？如果不明白基督的愛，真的忍不了的，你會越忍越受傷，越忍越覺得自己窩囊，根本就饒恕不了他們，怎麼去愛他們呢？除非你明白了神的愛，愛加倍的愛，無條件的愛。因為愛你，所以恆久忍耐。因為愛你，所以一直忍耐等候你的改變。
祂看的不是你現在這個生命，看的是你以後結出祂果子的生命。耶穌看門徒是這樣的，祂看的不是現在門徒的狂妄無知，而是看到了以後他們可以為基督捨命，可以為了基督的緣故去忍耐人，忍受逼迫，忍受毀謗。
約翰如此，彼得如此，保羅也如此，都是因為明白了基督的愛，恆久忍耐別人對他的逼迫，這不是對仇敵的縱容。切記！弟兄姊妹，神讓我們明白祂的愛，去恆久忍耐，是保護我們，是讓我們可以在祂的愛裡邊得著真自由，可以在祂的愛裡邊自由的去忍耐別人，自由的去幫助別人，自由的去把愛給出去，卻不受別人的捆綁，不受別人的影響，大家能明白嗎？
因為你裡面存的是基督的愛，不管這個人現在能不能理解，都願意為他付出，不是看到這個人不理解你，就生氣，覺得你付出都打水漂了，是對牛彈琴，會很生氣，這不是真正的愛。
真正的愛是你付出給他了，他不理解，你也持續的付出，直到有一天他明白了，就算他會反反覆覆，就算他會說話不算數，但是你還是忍耐他，是因為你有力量的供應，這力量的供應就是基督的愛，因為你知道這個人一旦明白了這份愛，就能站起來，活出自由的生活，從此以後不再恨你，不再凡事計較裡邊，而在凡事感恩當中。
只有你明白基督的這個愛，才能結出忍耐的果子，而這個忍耐當中是帶著恩慈的。恩慈原文當中是仁慈的意思。
下回會給大家講，你的忍耐不是痛苦的忍耐，不是怎麼也得忍受著他，因為他是我的親人，是我的愛人，是我的孩子，因為是我的老闆，所以我必須得忍，就是打碎了自己的牙疼吞到肚子裡面，也得忍耐他，不是這樣的，而是帶著仁慈的忍耐，那種忍耐當中沒有痛苦，更多的是憐憫。阿們！
最後看一段經文，貼撒羅尼加後書三章4-5節：
4我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。5願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。
只有當你明白了基督的愛，明白了他對你舍己的愛、犧牲的愛，才能活在忍耐的生活當中。所以這裡面說的是：願主引導你們的心，叫你們愛神並學習基督的忍耐。如果不知道為什麼耶穌要忍耐你，又為什麼要去忍耐別人呢？理由是什麼呢？盼望在哪裡呢？弟兄姊妹，你要相信的是，你忍耐別人，在主面前是有賞賜的。在人面前，這個人迴轉過來了，你會得著一個恆久的朋友，這是不一樣的。
只有經過了這個階段的友情、愛情、親情才是長久的。否則他都不知道你是個什麼樣的人，又怎麼樣能夠更多的去相信你呢？就像我們對耶穌一樣的，一開始我們不覺得這個主有多好，只是想求點好處，我們為什麼要去舍己呢？我們不願意啊。為什麼要去為別人去犧牲我自己呢？
我們願意先為自己。隨著你不斷地認識基督的愛，越來越知道原來耶穌愛你，一直在忍耐你，祂忍耐你到最後，直到你生命結束的時候，都在忍耐你。祂知道你所有的缺點、問題，還是忍耐你，這是基督的愛，只有我們明白了這份愛，才能去愛別人，才能學習基督的忍耐，基督忍耐的最高點就是為我們而死。
如你能忍耐到一個人到最後，你為他而死，他能改變過來，這也是值得的。過去有多少宣教士宣講主的福音，當地的人不接納，這些人百般忍耐、幫助，可是這些人還是視他們為仇敵。甚至在一些原始部落當中，很多宣教士都被這些人給吃了，可是這些宣教士還是忍耐他們，沒有報復他們，一批一批的過去幫助他們，這些人直到有一天都改變了，他們透過這些人看到了基督的愛，這份愛是舍己的愛，這個愛裡邊，就包括了第一重要的恆久忍耐，這就是為什麼保羅要把恆久忍耐放在第一位的原因了，其實很簡單，愛一個人，一定要接納這個人所有的問題和缺點。
當你發現了他的問題，還能夠繼續忍耐，這就需要耶穌的愛。在這份愛裡邊，才能做到恆久忍耐，你們的關係才能越來越好，所以這裡邊就體現了一個事情，生命大的，接納生命小的；成熟老練的，接納那生命幼小的，其實是幫助他們。
我們領受基督的愛，活出這份愛；領受基督的忍耐，才能活出這份忍耐。願意所有的弟兄姊妹透過今天的分享，明白基督對我們的忍耐，然後不斷地領受祂的愛，領受基督對你的恆久忍耐，以及接納，就可以在祂的愛裡邊自由的去忍耐別人，給別人機會迴轉，給別人機會成長，感謝讚美主！願神賜福我們所有聽道的弟兄姊妹，讓我們在祂的愛裡邊先活出第一個美好的品格-----恆久忍耐。神賜福大家！
我們一起來禱告：
天父，感謝讚美你！謝謝你帶領幫助我們，讓我們明白基督的愛，基督的愛，不是說說而已，而是帶出了行動。直到今天為止，耶穌依然在忍耐著我們。祂忍耐我們，還賜福給我們，不斷的給我們成長的機會，這原因就是因為祂愛我們，所以祂更願意把祂的愛給我們，讓我們也活出恆久忍耐的品格。
主，請你幫助所有聽道的弟兄姊妹，讓我們在基督的愛裡邊忍耐，結出這忍耐的果子，這是愛的果子。我們不願意活在恨中，活在捆綁當中，我們願意活在你的愛裡。主啊，你把這份自由賜給我們，讓弟兄姊妹領受你的愛，自由的去忍耐別人，自由的去幫助別人。把愛傳出去，讓更多的人透過我們看到基督的愛，哈利路亞！感謝讚美主！一切榮耀都歸給你！願我們的天父天天得著榮耀！奉主耶穌的名禱告。阿們！