在中國古代歷史上，南粵地區的歷史人物並不特別出彩。
尤其是廣西地區，地理偏僻，民貧地瘠，多為山區，交通不便，信息閉塞，史上的英雄人物寥寥可數。
直到晚清道鹹年間，廣西桂平金田義旗高舉，風起雲湧，兩廣男兒，特別是廣西豪傑，紛紛橫空出世。
太平天國高層，除了洪秀全、馮雲山兩位，其他楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、胡以晀、秦日綱、陳承鎔、李開芳、林鳳翔、林啟榮、李秀成、陳玉成、李世賢、黃文金等等都是廣西藉的名王良將，輝耀了那個時代的夜空。
以至於太平天國於南京立國，其官方通用語言「天話」，竟然就是流行於兩廣的客家話。
太平天國的許多文獻，包括洪秀全寫的《天父詩》系列、李秀成寫的《李秀成供》都保留有許多客家話口吻、詞彙和語句，這也是為什麼現在很多人讀這些東西感到半通不通、莫名其妙的原因。
自古以來，成王敗寇。
太平天國運動失敗了，在清王朝的打擊、迫害和宣傳下，太平天國所有成員都被指稱為賊，無一例外地遭到了妖魔化。
太平天國所有高層的後代子孫也遭到了瘋狂的屠戮。
其中死得最慘的當數洪秀全的長子幼天王洪天貴福，被凌遲活剮，剮了一千刀才氣絕身亡。
其餘如石達開五歲子石定忠等，也死得很慘。
相當長一段時間，人們以為太平天國高層的後代全都被斬草除根。
很多人沒有想到，1997年5月25日，天王洪秀全的直系子孫程東讓出席了由廣西太平天國史研究會、廣東太平天國史研究會、廣西社會科學界聯合會、文本社會科學院、廣東社會科學院、廣西蒙山縣人民政府等多家單位聯合發起了一個名為「太平天國與愛國主義國際學術研討會」。
而就在一年之後，太平天國第二號人物楊秀清的子孫也浮現出人世：1998年4月，新華社、人民日報等報刊相繼發布了一份複印美國《紐約時報》漢文版刊登過的大幅免費廣告《太平天國東王楊秀清後裔尋找宗族親人啟事》，啟事的署名為楊秀清曾孫屠天恩、楊穎(屠麗美)等8人。
韋昌輝在「天京事變」中因罪被誅，其族人並未受到牽連，其兒子韋承業在1859年10月隨叔叔韋俊在安徽池州投降湘軍，在蕪湖成家立業，子孫枝繁葉茂。
石達開一家在「天京事變」中慘遭滅門，石達開離京出走後，雖然又娶妻生子，但所生包括石定忠在內在三個兒子都在兵敗大渡河後死亡。但值得慶幸的是，石達開離開廣西老家貴縣（今廣西貴港市）參加起義前，其與第一位妻子熊氏所生之子開枝散葉，現在已傳到了第七代，總人數有100多人。
太平天國諸名王中，犧牲時最年輕的英王陳玉成，也有眾多後代。
英王陳玉成娶湖北麻城奇女子蔣桂娘生有一子陳天寶，天京失陷後，蔣桂娘帶陳天寶隱居湖南興寧（現興寧鎮）避禍，現陳天寶後人已返回祖籍廣西藤縣定居並參加工作。
……
太平天國諸名王后裔紛紛現世，南王馮雲山後裔的消息卻始終不揚。
則在很長時間內，人們都認為南王馮雲山已經絕後了。
南王馮雲山可是一代奇才。
他獨力創製了「拜上帝會」，照周禮司馬法制定太平軍目，作戰「進退分合有步伍」，制定太平天國所有官制、禮制，頒行太平天國天曆，親書討伐清朝的檄文。
用李秀成《李秀成供》裡的話來說，是：「謀立創國者出南王之謀，前做事者皆南王也。」
世人也因馮雲山的能力超群，由衷讚嘆道：「如此奇才，向非天生，何以至此！」
馮雲山對太平天國事業忠心耿耿、深謀遠慮，沒有政治野心，能顧全大局，堪稱太平天國裡面第一完人！
根據相關史料，馮雲山在去廣西之前起事前，在廣東花縣老家生下七個子女，夭折了四個，剩下的三個：長子瑞明，次子瑞科，還有一個女兒叫馮僧嬌。
馮雲山的妻子及長子瑞明死於廣州。次子瑞科一度隨堂兄馮亞樹到香港美國傳教士羅孝全家裡作客，後由羅孝全護送到天京。途經上海，馮亞樹病死。瑞科到達天京封幼南王。天京覆滅，瑞科被殺。
按照這樣的記載，南王馮雲山是沒有後裔的。
但是，廣東花都獅嶺馮氏宗親馮雲峰向花都祠堂文化研究會報料，說馮雲山有後裔生活在獅嶺，要求研究會人員到他們聯合村的新聯社馮雲山宗祠走一走、看一看。
於是，花都祠堂文化研究會負責人在獅嶺馮氏宗親的陪同下，專程到聯合村新聯社馮雲山宗祠查訪。
這一查訪，果然有收穫。
馮雲山宗祠供奉著密密麻麻的祖先牌位，其中第二排右邊的第二個牌位赫然寫著馮雲山的名字。該文字為：十四世祖，考紹御（雲山）馮公大人，妣馮母胡氏安人神位。
一旁的馮氏宗親馮玉雲及時提供上一本《馮氏家譜》，上面清清楚楚地寫著：十四世祖，紹御公又名乙龍號雲山，比（妣）胡氏生二子，瑞明、瑞科，十五世祖瑞科公，比（妣）謝氏生二子，金玉、金文。金玉無嗣，金文有一子。
從族譜上看，現在，馮雲山這支已傳到了十七世祖馮記生的三個兒子馮新偉、馮新林和馮新永。
十七世祖馮記生就住在獅嶺敬老院，八十六歲高齡，動作遲緩，耳朵背，但頭腦非常清醒。他看到手持《馮氏家譜》的宗親馮玉雲，又聽馮玉雲說來人是打聽南王馮雲山後裔下落的，立刻泣不成聲地述說小時候聽父親講的關於曾祖死後家中的不幸：祖母、大爺被殺，祖父為逃避清兵追捕，一路顛沛流離，沿街乞討，吃盡了人間的苦，這才回到獅嶺尾定居。
按照馮記生的說法，天京覆亡後，馮雲山次子瑞科並未被殺，而是逃亡在外，年幼無法生活，只好乞食為生，從清遠到了香港，又從香港回到羅浮山(今屬博羅縣)，最後由羅浮山回到花縣獅嶺。
現在，馮雲山故居在1978年就被公布為廣東省文物保護單位。不過，這個故居僅有兩個碑和幾段牆基。
其中一塊碑上寫著：「廣東省重點文物保護單位，馮雲山故居舊址，廣東省革命委員會，一九七八年七月十八日重新審定公布。」
另一個碑座和寫著碑文的黑色的大理石碑面已經分離，大理石碑面斷成兩塊，現拼接在一起，上寫著碑文：「馮雲山故居位於新華街大布村禾落地，建於清代……」
馮雲山曾是一個大名震爍宇內的亂世梟雄，他的後人在花都生活這麼多年，居然默默無聞，實在令人詫異。
馮記生的大兒子馮新偉淡淡地說，1970年，他十四歲的時候，有幾個自稱是武漢大學的教授找到他們家，問了一些情況，後來就沒了下文。在八十年代，花縣有一個搞文史工作的同志也找父親聊過，後來也沒了消息。他們三兄弟都是當地的普通村民，父親平時說的也不多，過去怕受身世牽連，不敢跟人說他們是南王馮雲山之後。這些年，太平天國起義也不斷被人質疑詬病，這事也就不再提起了，他們這一代對這些都不是很清楚。現在，只有他那86歲的父親知道這些往事，如果他再過世，這段歷史就真的無人知曉，徹底湮滅了。