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今天分享的書籍是《經典的魅力》。
作者齋藤孝是日本明治大學文學部的教授，被譽為溝通大師，也是受圖書市場青睞的暢銷書作家。他擅長用很簡單巧妙的方式，教人掌握系統有效的學習方法，增強思維、溝通、表達等能力。他曾撰寫過《深閱讀》《超級聊天術》《如何打造你的獨特觀點》等作品，傳授了很多實用的技巧，非常受讀者的歡迎。
本書詳細介紹了五十部文化、哲學及文學名著的精華，包含《論語》《罪與罰》《夜與霧》《百年孤獨》《查拉圖斯特拉如是說》等，帶你踏進古典的絢麗世界。
本書所力薦的經典閱讀能力包括以下三方面：第一是大致了解經典的內容。第二是將優秀作品納入「屬於自己的經典」並大量吸收其中菁華。第三是在創造性活動中引用經典﹑活用經典。
01、為什麼閱讀經典
由於網際網路的發達，人類的信息環境發生了急劇的變化。我們每天接觸到的信息量越來越大，很多人認為只要上網搜索就沒有找不到的信息，那麼這明顯屬於掉以輕心。而且，這種掉以輕心勢必導致你對自己業已掌握的智慧和能力越來越認識不清或者把握不住。
大千世界之中，數不勝數的各種信息匯成一條氣勢磅礴的信息之河，在我們的周圍每時每刻不停地流淌。人們根據各自的需要到這條信息之河裡去汲水，用完了或者不用了，就將它們還回河裡。儘管這樣的行為方式非常便捷，但是人的精神內核卻很難由此形成。所以，如果想打造自己的精神世界，還是要靠經典才行。作者在書中給出了三個理由。
1、直面內心，發現自我
比如，塞萬提斯的小說《堂吉訶德》，看起來說的是一個腦子有毛病的騎士，帶著一個傻乎乎的僕人，幻想著去行俠仗義的故事。但是美國知名的社會學家舒茨認為，我們的生活世界是多重的，除了有日常生活之外，還包括夢的世界、幻想的世界等等，當我們處在不同的世界裡，對事物的認識是很不一樣的。就拿堂吉訶德來說，他是從他的幻想世界裡去看待事物，而別人是站在日常生活世界裡去看待事物。站在堂吉訶德的角度來看，這樣做並不奇怪。他的觀念和身邊的人有錯位，可是我們每個人之間都有差異性，誰和別人沒有錯位呢？只不過程度有大有小而已。堂吉訶德的僕人桑秋就能理解這一點，雖然他也受不了主人的瘋勁兒，可是他看到了堂吉訶德的善良、單純的性格，總能給別人帶來快樂，那麼就算堂吉訶德和別人反差很大，又有什麼問題呢？
如果你也是一個因為和別人有差異而感到不安的人，那麼通過這部小說，也許會接受「錯位」這種觀念，那麼再審視自己的時候，就會對自我產生確信的感覺。反過來說，即便你不是這樣的人，那麼嘗試用桑秋那樣的眼光，去看待那些與眾不同的人，也會產生一顆寬容的心，使自我得到提升。
2、塑造精神內核
齋藤孝認為，人在生活中一定要塑造自己的精神內核，才能找到生存的合理性。而閱讀經典，可以讓我們汲取有助於生存的箴言，這就為塑造精神內核提供了機遇。
比如，《俄狄浦斯王》這部古希臘悲劇的故事，它說的是俄狄浦斯王無法擺脫命運的定數，犯下了殺父娶母的過錯。齋藤孝說，這個故事說的是人想和註定的命運抗爭，卻怎麼也抗爭不了，這會讓讀者對命運產生「憐憫和敬畏」的心理，從而得到心靈的淨化，而這也是經典悲劇的共性作用。
亞里斯多德認為，我們在看到一個人遭受了不該遭受的厄運時，就會對這個人產生憐憫；而在發覺這個人遭受的厄運，有可能發生在自己身上時，就會產生恐懼。一個好的悲劇故事，能引發我們的這兩種情感。
我們在生活中，經常會遇到不如意的事情，從而積累一些負面情緒。那麼當我們看悲劇的時候，心理的負面情緒，會隨著憐憫和恐懼爆發出來，從而得到一定程度的宣洩，這對塑造我們的精神內核有極大的幫助。
3、避免獨創性的陷阱
什麼是獨創性陷阱呢？現在我們離不開創新，但這並不代表我們要為了創新而創新，甚至不惜違背客觀真理。有時他們以怪異為創新，並為此沾沾自喜，而一旦找不到所謂的「創新點」時，又妄自菲薄，以為自己江郎才盡，從而感到失落和恐懼。這就是獨創性陷阱。閱讀經典可以有效避免這種情況出現。因為真正的獨創性，通常都建立在對經典的學習之上。
比如，孔子，子曰：「述而不作，信而好古」。意思是說，孔夫子引以為榮的人生哲學，是相信和愛好古時候的事物；只敘述和闡明先人的學說，自己不必再去創造。孔子在對經典的學習過程中，始終孜孜不倦，保持著一顆謙卑崇敬的心，看起來沒有什麼創新，但恰恰是他在學習經典的基礎上，創立了儒家思想的體系，形成了一套傳承幾千年的學說。
正是因為閱讀經典，我們才能了解真理有多麼深湛，才能接觸各種各樣的思想，在既有的知識體系基礎上，發現新的前進之路。在這個過程中，我們會知道什麼是偉大，知道自己有多渺小，始終保持謙遜，由此才能不斷保持進取精神，實現真正的創新。
02、閱讀經典的訣竅
既然我們了解了在當下社會中更需要閱讀經典的作品，那如果我們感到讀經典很困難時怎麼辦？齋藤孝給出了十個閱讀的訣竅，來幫助我們降低閱讀經典的難度，我們來說說其中的6個。
1、追溯閱讀法
齋藤孝說，經典在長久的存在過程中，總是會衍生出一些對大眾產生巨大影響的東西，而這些衍生品有的會貼近流行口味，我們從這樣的衍生品入手，再返回去了解它的影響源頭，就能拉近和經典的距離。
比如，村上春樹享譽世界的暢銷書《1Q84》，書名據說源自喬治·歐威爾的未來科幻小說《一九八四》。我們讀了《1Q84》後對《1984》產生興趣並進行閱讀的話，可能就比直接去讀《1984》感覺容易一些。
此外，把《1Q84》中引用過的契訶夫的作品找來讀一讀，或者將列奧什·雅納切克的曲子找來聽一聽，對原著的理解都會更深刻。村上春樹在《1Q84》裡大量引用他人的作品，可以說是一部活生生的教案，向我們示範了什麼叫引用能力。
通過這部作品，我們可以明白一個道理，即經典的引用能力屬於創造力的一種。如果我們因為喜歡村上春樹而去讀他喜歡的書，那就是採用追溯閱讀法了。
2、舞臺表演式朗讀
齋藤孝在為學生上課時，經常會讓他們朗讀一段經典，比如三島由紀夫的《金閣寺》或者陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，他甚至會讓大家一人一句地接替朗讀。齋藤孝認為，學習的根本要素就是模仿，而日語裡的「學」這個詞的詞源，就是模仿。
朗讀可以讓讀者模仿經典中角色的言行，去感受其中的情境和內心。在朗讀的過程中，該如何抑揚頓挫，也需要朗讀者以自己的理解去調節，往往在這個過程中還能產生新的收穫。
3、片段閱讀法
就是不通讀全文，而是找一個片段來閱讀。齋藤孝建議，用隨機翻書的方式來選擇這個片段。之所以這樣做，是讓自己在閱讀時有一種隨意感，可以放鬆下來，擺脫對經典的恐懼。採用這種方法時，有一種心態很關鍵，就是要相信，哪怕只是讀片段，只要能遇到刺激自己感官的文字，也很有意義。
4、高潮閱讀法
就是讀一部經典裡最光芒四射、最能展現內容本質的部分。比如日本作家谷崎潤一郎有一部小說，叫做《春琴抄》，寫的是一個富家女和僕人之間的悽美愛情故事。
故事的高潮部分，是春琴姑娘遭遇毀容，而愛著她的僕人佐助，不惜刺瞎自己的雙眼，來表示自己矢志不渝的愛情。《經典的魅力》裡引用了這一段文字，只有幾百字，但兩個人深情的對話，會讓你迅速感受到愛情的力量究竟有多震撼。
5、引水式閱讀
齋藤孝在大學課堂上做過一種訓練，就是讓學生結合自己的經驗或社會中的現象，花一分鐘談談某部經典中的魅力。作者把它叫做"引水式閱讀"。日語裡有個說法叫「我田引水」，意思是怎麼對自己有利就怎麼做。把自己的體驗跟經典硬扯在一起，目的就是為了強行縮短與經典之間的距離。說得形象一點，就是往積累有自己經驗的田園裡引入經典之活水。經典之源泉與眾不同，讀者往自己經驗的田野裡引入再多，源泉也絕不會枯涸。
比如，《史記》，從廉頗和藺相如的故事裡可以借鑑人際關係的經驗；從蘇秦、張儀的故事裡能學到戰略眼光；從張良和韓信的故事裡能借鑑到領導的用人方法。這就是結合現實問題進行深入思考，形成自己的處世方法和觀念，再把心得應用到現實中去。
6、浸泡式閱讀
還有一種比較正統的理解經典的方式，它跟前面介紹的「引水式閱讀」正相反，是將經典的世界當作異次元空間來理解，而不是將經典引入讀者自己的世界之中。也就是沉浸在經典所搭建的世界裡，去尋找所描述的東西自身存在的意義，不要試圖將其中的世界和現實世界進行對照。
比如，我們在閱讀《百年孤獨》時，可能總會覺得小說裡的時間感和空間感好像很混亂，但這時不要急於評判它是否怪異，而是要去體驗其中描述的那種周而復始的時空循環，或者就能感受到「孤獨」二字的真正含義。
浸泡式閱讀可以通過日課的形式來實現，就是每天在固定的時間閱讀同一部作品，達到習慣成自然的效果，使自己能經常性地進入閱讀這部經典的狀態，更利於浸泡到作品中去。
03、如何通過經典提升能力
閱讀經典的過程不能功利，但的確可以給我們帶來實際的指導，我們說說其中兩種可以提升的能力。
1、提升溝通表達能力
齋藤孝建議我們，通過寫讀後感來進行這方面的訓練，可以從經典中選出三句最想引用的文字，並且思考，我為什麼會選擇這三句話？我的人生經驗中有哪些可以和這三句話產生聯繫？然後將這些原因與聯繫寫出來，就大體形成了一篇讀後感的架構。這一個思考過程，就是將感受具體化、深化的過程，把我們平日裡不太善於說出的東西有邏輯地呈現出來。
而且經典往往擁有優美的語言，閱讀時可以感受到語言之美，久而久之，使用語言的技巧性也會受到潛移默化的影響，這樣的話，我們的表達能力將會得到極大的提高。
有人可能會問，我該如何抓住那些想引用的文字呢？這裡有一個小方法，就是無論你讀到哪一段的時候，只要對它產生了某種感覺，哪怕只有一閃念，就迅速在那一頁的下面折個角，便於日後查找。你也可以把這句話告訴別人，句子說出口有利於記憶，使得這些語句自然而然地融入了自己的話語系統，成為語言儲備。
2、提高洞察力
歌德說過：「莎士比亞遞給我們裝著金蘋果的銀盤子。我們通過學習研究他的作品，銀盤子雖然拿到手了，但只能夠往盤子裡放土豆。這也未免太尷尬了。」歌德的本意是說，人們很難擁有莎士比亞那樣的創作能力，也就是金蘋果。
但齋藤孝認為，我們通過閱讀經典，至少可以獲得一隻「銀盤子」，這個盤子指的就是洞察力。創造一個事物的能力，並不是每個人都有，但評價事物的能力，卻是每個人都能獲得的。
比如，音樂，我們喜歡音樂，但是可能沒有作曲或演奏的技巧，但我們可以通過欣賞，正確地去評價音樂作品和音樂表演。歌德就有過類似的經歷，他曾經學習過美術，後來發現自己並沒有這方面的天賦，就放棄了，但是在這個過程中，對美的追求與辨析，影響了他後來的文學創作，他就表示，自己從中獲得了對事物的洞察力。
從根本上來說，洞察力是一種審美能力。閱讀的經典越多，見識越廣，我們的修養就越好，審美能力也就越強。當社會中擁有洞察力的人越來越多時，好的東西就會得到應有的評價，文化市場也就會越來越豐富，那時候，不僅僅是個人，整個社會的文化品質都會得到提升。
最後的話：
經典具有勵志的作用。當一個人具有強烈的願望和向往時，精神的吸收能力會變得很強。我們接觸經典，如果做到身心並用去深入體驗，那麼必將事半功倍。世上有許許多多極富魅力的東西值得我們去學習。那種讓人激動不已的感覺，就是充滿無限喜悅的生命源泉。