先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
這是聖賢範仲淹在《嶽陽樓記》裡留下的千古名言，他的兒子範純仁繼承父親的家道家風，最終成為了宋朝的一代宰相，千古流芳。
歷史上有很多範純仁的佳話，讓我們一起來看看，宋朝宰相是怎麼煉成的？我們可以複製嗎？
宋朝時期，範純仁公(範仲淹次子)剛剛做慶州知州的時候，有一次視察監獄，發現各個監獄的罪犯都滿了。範純仁公詢問他們坐牢的原因，有的以前是屠夫，有的是販卒，有的是強盜，有的是小偷，犯了劫盜的罪關押在這，督促他們賠償劫盜的金額，這些人加起來，就佔了犯人數量的三分之二。
了解清楚後，範純仁公就問通判州事(宋朝官名，宋太祖創，皇帝委派，知州副手，有直接向皇帝報告的權利，詳細見文後介紹)：「為什麼不讓他們保釋後再繳納賠償金呢？」
通判州事起身說：「大人，並不是沒有想過這個辦法，只是因為這些人都十分兇暴，不是一般的老百姓，不可以釋放呀！如果釋放了，沒過多久，一轉腳跟的時間，可能就又犯事吃了官司了。」
範純仁公問：「那平時遇到這種情況，最後都怎麼樣處理的呢？」
通判州事回答說：「以往都是等他們自己生病，死在獄中，這也是為民除害的一種方式了。」
範純仁公蹙著眉頭說：「按法律與情理，不應當死的人，我們做官的因為一些原因，用一些方法把他們殺掉，這怎麼是天理，又怎麼能說得過去呢？」
於是範公把犯人們都叫出來，立在庭院裡，告誡他們說：「你們為惡不悛，做官的不想釋放你們，怕你們出去了又犯事，危害百姓，不久又吃上官司。你們如果能改過自新，重新做人，我就想著，把你們都放了。」
範公說時，言真意切，聲透真誠。犯人們聽後，感動得磕頭說：「您如此仁慈，我們哪裡敢不欽佩您，不服從您的教誨和命令呀！」
範純仁公見狀如此，於是就下令，把他們全部都釋放了回家去。罪犯們高興極了，歡呼著離開了監獄。出去後跟他們的家人、親戚、朋友還有原來的同夥們轉相相告，範純仁公如何仁慈，他們如何被釋放等等。
於是，神奇而預料之中的事情發生了：那一年，犯法的人，比往年減少了一半之多！後來，範純仁公做到了宰相之位，去世後諡號「忠宣」。
範純仁公剛剛到任不久，犯人們被關幽深獄中，他們是不知道範公的為人的，只在此次巡查期間，詢問時才有接觸。範公的仁慈，可能在舉止間都從心底透露出來。又在釋放犯人的時候，起心動念與言語之中，表達了他真心為罪犯著想的真誠之心——希望他們好，希望他們斷惡從善，希望他們以後都不要再來監獄中，更不希望他們病死在獄中。最後時的寥寥數語，看似簡短，但蘊含的仁慈與懇切，真正打動了罪犯們。
此時的犯人們，心底可能無不反思他們過去的人生，與未來的命運，並非簡單的沒有心靈溝通的粗獷釋放，否則罪犯還是罪犯，沒有從心底淨化成好人，最後又怎麼能達到犯罪率比往年減少一半的結果呢？想必與他們釋放後，又轉相相告他們的親戚朋黨同夥們，又將這份感動放飛傳遞了一波的緣故吧！
我相信，當年如果有現在發達的媒體，曝光這件事，宣揚此種善行，讓仁慈與感動插上科技的翅膀，讓寬恕與仁慈再飛一會兒，當地的風化可以改善得更快，犯罪率也會更低吧。
所以想真正達到惡人轉好，風化向善，人民安樂，風調雨順，一定要有仁慈之心，不是以暴止暴，而是以德感化。
《孟子》言：仁者無敵
仁慈的人沒有敵人，仁慈所到，隨風而化。
現在有很多以暴制暴的反例，他們並不會得到想要的和平與幸福，往往結果事與願違，只會愈演愈烈。 與範純仁公比，如何呢？
以暴制暴，終不可取。
如範純仁公的仁慈，才是比較圓滿的解決之道。
學問貴在落實，我們每個人都應當落實呀，如果看完了這個故事，回頭就依然我行我素了，那這篇陋文就沒有什麼價值了。只有您真正落實到生活中，把仁慈，寬恕，為別人著想變為自己的性情，才可以真正利益到自己和與自己有緣的人以及……這個世界。
感恩您的閱讀，歡迎說說您的感悟，一起歷事練心，共同成長。
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【歷史官名解釋】
通判州事：宋朝初年，宋太祖趙匡胤為了加強對地方官的監察和控制，防止知州權利過重，專擅作大，特地設置了「通判」這個官職。
這個官職由皇帝直接委派，輔佐政事，一般可以看作是知州的副手，但是卻有直接向皇帝報告的權力。知州向下屬發布的命令，也必須要通判一起署名方能生效。
人選在宋初時由朝廷選京官任職，後來改為由轉運使、制置使和提舉司等監司奏任。通判的職權除監州外，凡是兵民、錢穀、戶口、賦役、獄訟聽斷等等事項，都可以裁決，但必須與知州通籤文書一起施行。
通判是中央官吏，兼行政與監察於一身。南宋後，通判更可以直接向皇帝奏報州郡內的一切情況，也包括州郡官、縣官在內的一切官員的情況。
但是通判的級別很低，多數僅為從八品，與權知軍、州事的二、三品相差甚遠，這也是宋朝皇帝為了大小相制的意思。