作者：葉立群
齊白石（1864—1957），原名純芝，字渭青，號蘭亭，後取名璜，字瀕生，別號白石山人、老萍、木居士、杏子塢老民、借山翁、寄萍、三百石印富翁等。生於湖南長沙府湘潭（今湖南省湘潭縣）。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，書工篆隸，行書饒古拙之趣， 篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中央美術學院名譽教授、中國美術家協會主席等職。
齊白石對自己的篆刻與書法評價頗高，他在與胡契青和于非闇的交談中分別提到：「我的詩第一、印第二、字第三、畫第四」，「我的篆刻第一、詩第二、書法第三、畫第四」。雖然這種自評僅為一說，事實並不盡然，而且齊白石的篆刻與書法在接受與影響上確不如繪畫，但也能從一個側面印證他的篆刻、書法的成就之高和他自身對印和書的重視。
星塘白屋不出公卿 大匠之門
篆刻在齊白石的藝術世界中佔據著重要地位，他是繼吳昌碩之後又一具有裡程碑意義的篆刻大家。若論在吳昌碩之後對中國篆刻影響最大的大師級人物，當首推齊白石。如簡而論之，齊白石在篆刻史上所做出的最為突出的貢獻是：開宗立派，膽敢獨造。
三百石印富翁
齊白石初學篆刻，應在而立之年，最初隨黎松安學刻印。繼而在黎松安的提示和指導下，學丁、黃二家，又學趙之謙，由趙而上溯至漢印秦璽。他在《白石印草》中記述：「我的刻印最早走的是丁龍泓、黃小松一路，繼得《二金蝶堂印譜》乃轉攻趙撝叔的筆意。後見《天發神讖碑》刀法一變，又見《三公山碑》篆法也為之變；最後喜秦權，縱橫平直，一任自然，又一大變。」
寄萍堂
齊白石的篆刻，無論在刀法、篆法還是在章法上，均創出了前無古人、後難有來者的新格。這種獨樹一幟的風格，也反映了齊氏藝術膽敢獨造的勇氣和理念。齊白石曾說：「刻印，其篆法別有天趣勝人者，唯秦漢人，秦漢人有過人處，全在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古」；「餘刻印不拘前人繩墨」。
故鄉無此好天恩 一息尚存書要讀
單刀絕妙，是齊氏篆刻刀法的核心特色。單刀衝刻，以刀代筆，以意趨刀，盡生自由、別致、痛快之感。他將前人很少使用的單刀法發揮得淋漓盡致，刻出的線條，視覺對比強烈，一面光滑，一面生辣。加之他的腕力充沛，收放自如，刻出的線條老辣、爽利，形成了雄健、恣肆的風格。齊白石的篆法同樣別開生面，呈現出「縱橫平直一任天然」的風格。如楊增銘所論，齊白石「吸取《祀三公山碑》精華，將圓筆篆書改為方筆，博採秦權、詔版、漢將軍印的精神，在篆法上採取老實為正、疏密自然的手法，將傳統碑帖、工具書之篆字，在符合篆書準確性前提下加以改造」，體現了齊派篆法的獨到之處。
悔烏堂
齊白石篆刻的章法，在後世印界有著一定的爭議，有人認為其「雜亂無章」，但多數研究者認為，追求縱橫參差、窮極變化恰恰是齊白石篆刻章法的獨特性所在。如郞紹君所認識的那樣，齊白石「斜欹取勢的大膽放縱」，「拉大和強化疏密對比，而不是求平勻對稱」，「以敲邊製造殘破效果」等做法，應當是一種突破，一種破格。
白石
齊白石學習書法，始於青年時代，初學「館閣體」，很快放棄，改學何紹基，學魏碑。後學李北海、金冬心，師法《天發神讖碑》《三公山碑》等，深入研究篆書。又學鄭板橋與吳昌碩，尋覓行草書變化之路徑。經師法借鑑和大膽獨照，齊白石在書法的風格、意境、氣息和格調上均創出了自我面目。楊增銘概況其書法藝術風格為：「一曰風格遒健，力能扛鼎；二曰氣勢恢宏，排奡縱橫，三曰入古出新，妙造自然」。
齊白石傳世的書作多為篆書、行草，二者成就最高，也最能反映其書法的特色。齊白石的篆書，形式獨造，他筆下的線條，已無小篆的痕跡，擺脫了傳統篆書婉約通透的審美標準，雄強大氣，古樸稚拙而不失天趣。齊白石篆書的用筆，以骨力取勝，線條產生出強大的衝擊力與感動力。
齊白石行草的最大特點同樣是超越了傳統模式，抓住書法的「力、勢、氣」等要脈，創造了嶄新的面目。如陸璐所論：「其行草用筆中側並舉，輕重粗細疾馳曲直方圓大小疏密虛實黑白等對比相宜，墨色濃淡枯溼幹潤渾然一體」，「於古雅拙樸中得書卷氣、金石氣」。
（註：本文第一幅書法作品圖片選自「南吳北齊的藝術世界——吳昌碩、齊白石作品展」。）
本文作者葉立群在瀋陽美術館「南吳北齊的藝術世界——吳昌碩、齊白石作品展」現場
文章作者簡介
葉立群，遼寧社會科學院美術研究中心主任。多年來致力於地域文化、文學和藝術理論研究。已出版著作《當代遼西的文學世界》《地域文化視域下的遼寧現代作家創作》《張成思美術創作研究》《晚清寓華傳教士的跨文化傳播》等多部。在《小說評論》《名作欣賞》《中國藝術報》等國內重點報刊發表文化隨筆、文學評論、藝術評論等近百篇。編著《又見大唐——唐代文化藝術研究》。
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