讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，「溫故而知新」。今分享於個人公眾號，也請你多多指教。
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
【有若說：為人孝敬父母，尊愛兄長，而喜歡冒犯上級的人，很少；不喜歡冒犯上級，而喜歡造反作亂的人，從來沒有；君子在根本上下功夫，本建立了，道就產生。孝悌，就是仁的根本吧！】
「弟」通「悌」；「與」通「嶼」，是語氣詞，和「者」「矣」無異。有子是孔子的學生有若，少孔子13歲，論語中稱為「子」的除了孔子，還有有若和曾參，所以後人也因此推斷論語是有若和曾參的弟子編纂的。過去的孝悌就是子事父，弟事兄，長兄為父大抵就是這個原因吧。這裡的「本」「道」「仁」無法直譯為特定的意思，因為通讀論語就知道，孔子所說的本、道、仁有很多種意思，我將這些理解為為人的各種優秀狀態和品質，不同的語境下指代的意思不同，在這句話裡主要指的是孝悌。
儒家將禮看得很重，禮中的孝自然也是孔子老生常談的，也正是當時社會禮壞樂崩才使得孔子周遊列國。一個人和社會有三種連接方式，血緣關係、其他人、其他事，所以無論是否能識文斷字，對待父母、兄弟姐妹要有最基本的孝，也可以理解為愛。如果一個人對父母都是橫眉豎眼，惡言相向，那麼他對任何人都不會有好臉色，易怒易衝動，因為在他的腦子裡，沒有邊界和尊重可言。孝悌的習得來源於教育的第一步——家庭教育，孩子從小學會尊老愛幼，在社會交往中，才能顧及他人的感受，有所為有所不為。如果把這裡的孝悌升華一下，也讓自己的修為更高一點，那就要做到同時尊重父母之外的長輩，同時愛兄弟姐妹之外的同事、鄰居。做到了這一步的人，就不會冒犯上級，這裡的上級指代很多，年長的，級別高的，學問高的……，而犯字主要指侵犯、觸犯，所以並不是說上級有錯要忍氣吞聲，而是警示自己不先做惡人，遇到問題，冷靜處之，做到非暴力溝通。以一種衝動的姿態去面對上級，很容易造成零和博弈的局面，這是得不償失，為何不考慮一下第三選擇呢？讓自己和他人都能達到彼此的目標，卻又不會傷害彼此。學會這一點我看了幾本書，可以很好的幫我保持冷靜和尊重，他們是《非暴力溝通》、《關鍵對話》、《第三選擇》、《如何培養孩子的的社會能力》。
人能夠愛別人，尊重別人，就不會行造反之舉，因為辦法總比困難多，而且我堅信人性本善，通過溝通和真誠的做好自己該做的事，壞事也能變好事。現如今國泰民安，國人素質也在不斷提高，嘯聚山林、居梁山水泊，大碗吃肉大碗喝酒的故事就讓他留在《水滸傳》吧。
積極心理學始終強調自我積極主動的改變，本著雙贏的目的和他人相處，所以君子只在根本上下功夫，這也可以對比史蒂芬·柯維提出的的關注圈和影響圈，影響圈指的是自己能量能覆蓋的範圍圈，而每個人關注的永遠比自己有的要多，所以關注圈大於影響圈，只有做好自己影響圈的事，從根本上擴大影響圈，才是真的成長和收穫。如果將精力過分放在關注圈，既沒有做好當下事物，想要的東西依舊在關注圈與自己遙遙相隔。每棵樹土下的根永遠比樹枝樹葉密集複雜，而穩固的根才能抵禦狂風暴雨，這就是「君子務本，本立而道生」。
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