繼承和弘揚傳統文化是件大好事。不過，對《西遊記》等古典文學作品隨意瞎解釋，圖一時之快，雖然可以吸引眼球，卻是一件相當糟糕的事情。記得，在傳統相聲中，有諷刺《胡批三國》的，說的就是那些胡編亂造、牽強附會的市儈小人。
我說此風不可長，因為，有可能誤導普通老百姓的認知，也是對宗教文化的褻瀆。在明代神魔小說《西遊記》的結尾處，確實有如來佛祖封孫悟空為佛，卻沒有獎賞觀音菩薩的情節。那麼，我們應該怎麼理解呢？
在《西遊記》中，佛祖如來為唐僧和孫悟空封佛號
必須指出的是，此情節並不符合早期的佛教的經義。此情節是《西遊記》的作者吳承恩，根據佛典《佛說三十五佛名禮懺文》想像出來的，我們當然不能當真。
其道理很簡單，因為這本《西遊記》，只是一本儒釋道相雜糅的、反映明代末年當時的社會現實的市井小說。用小說來學習宗教文化知識，是遠遠不夠的。在《西遊記》第100回中，佛祖如來說過這麼一段話：
聖僧（指唐僧），汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。……取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。……..
旃檀功德佛以及鬥戰勝佛的說法，都源自佛典《佛說三十五佛名禮懺文》。這部佛典收錄在清代的乾隆《大藏經》中，是宋元時期翻譯成漢語的。所以，《西遊記》的作者吳承恩應該對此有所了解。
什麼是《佛說三十五佛名禮懺文》？
就像口念南無阿彌陀佛的效果一樣，我國廣泛流行的大乘佛教的信徒相信，口念《佛說三十五佛名禮懺文》，也是最好的修為方法之一。
三十五佛，說的是，在釋迦摩尼佛周圍，環繞著三層共三十四位佛，他們各具特點。旃檀功德佛以及鬥戰勝佛，就包含在其中。那麼，是哪三十五位佛呢？請看如下文字：
1、南無釋迦牟尼佛，2、南無金剛不壞佛，3、南無寶光佛，4、南無龍尊王佛，5、南無精進軍佛，6、南無精進喜佛，7、南無寶火佛，8、南無寶月光佛，9、南無現無愚佛，10、南無寶月佛，11、南無無垢佛，12、南無離垢佛，13、南無勇施佛，14、南無清淨佛，15、南無清淨施佛，16、南無娑留那佛，17、南無水天佛，18、南無堅德佛，19、南無旃檀功德佛，20、南無無量掬光佛，21、南無光德佛，22、南無無憂德佛，23、南無那羅延佛，24、南無功德華佛，25、南無蓮華光遊戲神通佛，26、南無財功德佛，27、南無德念佛，28、南無善名稱功德佛，29、南無紅焰帝幢王佛，30、南無善遊步功德佛，31、南無鬥戰勝佛，32、南無善遊步佛，33、南無周匝莊嚴功德佛，34、南無寶華遊步佛，35、南無寶蓮華善住娑羅樹王佛。
旃檀功德佛以及鬥戰勝佛是什麼樣子的？
我們再看看，旃檀功德佛以及鬥戰勝佛是什麼樣子的。按照《佛說三十五佛名禮懺文》的說法，旃檀功德佛大致是這樣的：
南無旃檀功德佛，位於佛陀的西北方，其身藍色，右手觸地印，左手定印，持誦佛號的功德，能消過去生中，阻止齋僧的罪業。
而鬥戰勝佛的情況，大致是這樣的：
南無鬥戰勝佛，位於佛陀的下方，其身藍色，雙手持盔甲置於胸前，持誦佛號的功德，能消過去生中，由傲慢所造作的罪業。
按照早期的佛教壁畫，鬥戰勝佛的樣貌是藍色的，顯然，其形象與美猴王孫悟空並不相同。所以說，吳承恩是根據小說人物的特點，特意對號入座，將唐僧和孫悟空編入三十五佛的。
如來佛祖封孫悟空為佛，卻沒有獎賞觀音菩薩的緣由
剛才說了，封唐僧和孫悟空為佛，是吳承恩在小說中，按照三十五佛說對號入座的結果，因為，其角色特點有些相像。
菩薩的情況就不同了。菩薩是特意來到人間救苦救難的，比如，觀世音菩薩和地藏菩薩，他們不存在絲毫的成佛的困難（下一次轉世即可成佛），他們是在踐行救民於水火的大慈大悲的菩薩的使命。
大乘佛教與小乘佛教的最為根本的區別在於，大乘佛教有菩薩，小乘佛教沒有菩薩。甚至可以說，大乘佛教，在很大程度之上，是在拜菩薩。
有人胡說什麼菩薩比佛的地位低下，這是拿世俗的東西來解釋精神信仰，這是無知無畏的恬不知恥的行為。有人還為這樣的抖機靈而洋洋得意，實在是可悲至極。
是否信仰宗教，是個人的選擇。不過，即使是不信，我們也不能張口胡咧咧。還是那句話，我們應該懂得敬畏和尊重，這才是文明的體現，否則的話，不就顯得自己太淺薄了一點嗎？