因為抗擊倭寇，胡宗憲光耀史冊，晉封兵部尚書。但也因此而備受詬病，兩次捲入嚴嵩案件，最終申訴無果，在獄中自殺身亡，時年五十四歲。
胡宗憲的人生跌宕起伏，都和嚴嵩的乾兒子趙文華有關，可謂成也嚴嵩，敗也嚴嵩。400多年過去，對於胡宗憲，醜化與美化皆有。胡宗憲是抗倭名臣，卻依附奸臣嚴嵩父子，是對還是錯？
胡宗憲影視劇形象
臨死之前，胡宗憲寫詩言志：「寶劍埋冤獄，忠魂繞白雲」。人之將死其言也善，胡宗憲自評：含冤而死。這個世界上，好像沒有誰會認為自己是壞人。
胡宗憲這兩句話，主要是說給嘉靖皇帝的，當然我們後人也可以聽聽。嘉靖對他這一點是肯定的，胡宗憲這把「寶劍」的確忠貞，忠於大明帝國。
胡宗憲，嘉靖十七年進士，16年後，嘉靖三十三年，胡宗憲以浙江巡按御史的身份，開始和倭寇較量。3年時間，他就肅清了以汪直、徐海、陳東等為主的浙江倭寇勢力。
胡宗憲影視劇形象
同樣，嘉靖三十三年，張經被任命總督，負責東南抗倭全面工作，嚴黨趙文華負責督查軍務。張經並不依附於趙文華，因而被其誣陷。一年之後，張經與巡撫李天寵，雙雙被斬，理由是怠工。
張經是被趙文華和胡宗憲聯手送進大牢的，令人嘆惋的是，被殺之前，張經成功指揮了王江涇大捷，斬殺倭寇近2000人。對於張經的死，《明史》用四個字作為評價：「天下冤之」。
面對嚴黨趙文華，張經和胡宗憲的選擇截然不同，結果卻是殊途同歸：都因趙文華而死，都認為自己冤枉。張經和胡宗憲的實踐證明，當時嚴嵩、嚴世藩父子把持朝政，無論如何選擇，都是死路一條。
胡宗憲影視劇形象
歷史的真實性方面，文藝作品考慮的要少一點，《大明王朝1566》中胡宗憲的結局是因病致仕，歸隱鄉裡。羅漸升以為，安排這樣一個還算圓滿的結局，算是代表了一部分人的感情傾向吧。
張經有著豐富的戰鬥經驗，作戰安排，按照既定的戰略部署。對於趙文華那套靠祭祀海神退倭的把戲，張經當然不屑一顧，張經也因此遭到嚴黨的誣告。身家性命尚不能保全，何談抗倭大計？
與只講技術、不諳世故的張經不同，胡宗憲不但「喜功名」，更關鍵的是「多權術」。胡宗憲的精於弄權，是他個人性格的自然流露，體現在各個方面：
嚴嵩父子影視劇形象
攀附權貴嚴嵩父子：明知趙文華不是什麼好鳥，胡宗憲依然靠著趙文華這根藤蔓，結交嚴嵩父子。討好嚴嵩的方法，當然也未能免俗，送禮不可避免：「歲遺金帛子女珍奇淫巧無數」。
說到這裡，不知何故，電視劇《大明王朝1566》中，胡宗憲按照嘉靖皇帝示意，攜帶案宗夜訪嚴嵩私宅，結果嚴嵩誤會，把成箱的卷宗當成了禮品。說原先從沒有收過胡宗憲的禮物，叫他帶走。
歷史上，嚴嵩是敢於收禮的，胡宗憲也是精於送禮的，當然在薪俸微薄的明代，胡宗憲的這些禮物肯定「來源不明」。
嚴嵩影視劇形象
抗擊倭寇多用奸計：張經對付倭寇的辦法，大多真刀真槍的廝殺，靠智力更靠戰鬥力。胡宗憲優先考慮的是計謀，把離間計、反間計等等運用得登峰造極，倭寇在暈頭轉向之後束手待斃。
另外，胡宗憲對倭寇不講信義。按理說，和倭寇還要講什麼仁義道德？還要搞什麼要謙謙君子之風？但說好的優待俘虜，投降後卻命喪黃泉，卻是事實。
為保官運獻媚皇帝：不管胡宗憲是否認可自己屬於嚴黨成員，嚴嵩提拔他卻是真的。嚴嵩父子倒臺後，為求自保，胡宗憲立即找到了更大的靠山：嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝影視劇形象
為接近醉心於玄術的嘉靖皇帝，他作出了正人君子所不齒的行動：投其所好，大獻祥瑞。先後兩次進獻白鹿、白龜等等，滿足嘉靖的迷信心理。
以上表現能夠看出，胡宗憲為人處事，為達到目的，是可以不擇手段的，當然客觀上也是為完成浙江的抗倭大業，只是手段不算很陽光。
或許正是因為這一點，俞大猷、戚繼光，這些胡宗憲手下的得力幹將，卻比胡宗憲還要聲名遠揚，戚繼光幾乎成了抗擊倭寇的代名詞。
嚴嵩影視劇形象
人世間，有些人眼裡只有黑與白，並且非黑即白，比如張經，而胡宗憲，則看到了黑白之間的灰色地帶。當時胡宗憲身處要職，處在嚴黨把持朝政的時期，或許也是無奈之舉吧？
文\羅漸升 圖\源自網絡侵權請聯繫刪除
參考資料\《明史》
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