別再跟電視劇較勁 《水滸》其實有N種讀法……

2021-01-07 中國文明網

　　（資料圖片）

　　今年初的時候，香港藝術節上播了一出吳興國主演的新編京劇《水滸傳108忠義堂》，編劇是臺灣作家張大春，從「忠義」的角度演繹水滸的故事。但，對於《水滸傳》每個人有不同的解讀視角。比如成君憶從職場的角度看水滸，就覺得忠義只是其中的公關套路；十年砍柴以水滸社會的角度看，認為宋江其實不忠不義。單就是一個忠義，個人的解讀都如此不同，更何況整本書的《水滸傳》呢。趁著水滸電視劇的熱播，記者特意採訪了王學泰等三位曾經寫過著作解讀過水滸的作者，讓他們從各自角度擺出水滸的某種讀法。關於水滸的讀法當然不止三種，想來應該有N種吧，你的又是什麼呢？

《水滸·江湖》 版本：陝西人民出版社

定價：39.80元

 無公民社會 必有水滸江湖

讀法一：水滸中的江湖（王學泰《水滸·江湖》）

 

　　水滸的基礎是遊民

　　為什麼選擇水滸作為研究遊民文化對象呢？

　　王學泰：中國遊民雖然歷代都有，但是遊民形成一個群體，遊民的意識得以表達，是始於宋代。而且遊民群體的形成在文化上有所表現，就是通俗文學的大量出現，像《水滸傳》和《三國志演義》這一類故事產生於北宋末年，南宋初年，到元代有了水滸戲，明代《水滸傳》成為我們現在看到的這本書。這本小說建立的最初基礎是遊民，就是江湖藝人訴說的遊民的故事，體現了遊民的思想和遊民的文化。

　　從這個角度來說，水滸是一個什麼樣的故事？

　　王學泰：過去說是農民起義，後來持這種觀點的不多，實際上基本上沒有什麼農民，主要寫的就是江湖人。江湖人的主體就是遊民，最後是文人士大夫寫成的。儘管文人士大夫的思想可能滲透到作品當中去，但在最初，訴說這個故事的是江湖藝人，也就是有一些文化的遊民，他們浪跡江湖。我在書中講水滸和江湖的關係，主要是講這種思想的產生。遊民意識，遊民文化，使得江湖作為一種文化反映在小說裡。

　　水滸裡面這種江湖文化或者說遊民文化具體體現是什麼？

　　王學泰：這種文化首先是一種反社會精神，反映一些社會動亂，這跟歷代以來儒家、道家和佛家倡導的和諧社會穩定社會能安居樂業的生活不同。在書的楔子裡面，作者為這種社會動亂找到了天道的根據。為什麼要先合理化？因為歷來主流思想都是否定造反。當然水滸不單純是造反活動，而是搶劫，宋江故事本來就是搶劫集團，36個人，搶來搶去。到了南宋把各種際遇誇大，把一個本來是搶劫集團的故事賦予了他們有跟異族鬥爭，保衛朝廷，要有忠義、反對奸臣等一系列內容。

　　失地農民變成江湖人

　　水滸中的很多主人公等都是社會邊緣人，他們生活在一個隱性社會，這個社會與主流社會有哪些不同？

　　王學泰：水滸向我們展示了一個不同於主流社會的隱形社會，這就是江湖。比如智取生辰綱，吳用去勸說阮氏三雄入夥，說動阮小二的時候，提到他家庭的困難，比如稅重、水深的地方都被梁山泊霸佔，他們就很感慨。吳用就挑撥說，你們一身本事，幹嘛不把梁山泊的強盜抓來到官府去求個賞金。阮小二說，那要吃江湖好漢笑話。這種說法就跟主流社會的說法不一樣。這老百姓叫「幫匪不幫官」。這就是江湖道義，這跟主流社會的道義是不同的。

　　類似的例子在這本書裡還有許多。

　　王學泰：對，而且不止是與主流社會對是非的評價不一樣，對女性的態度也不一樣。比如像潘金蓮，只要是水滸傳寫到年輕女子，就幾乎沒有一個正面形象。

　　這個原因是什麼？

　　王學泰：這個原因非常複雜，但我認為其中最重要的一個原因是遊民對婦女的憎恨，特別是對年輕女子的痛恨———對性感女子的痛恨，在於他沒有他又想佔有，實際他又沒有，最後就轉變為恨。這個跟阿Q的觀念完全一樣，他是想佔有，但是在他的條件上又不能佔有。

　　為什麼遊民會在當時不斷增多？

　　王學泰：人口越翻越多，土地容納不了，這會兒就得提高生產力，當土地生產力趕不上，土地流轉比較大的時候，就造成一些人沒辦法就把自己土地賣掉，是喪失土地的農民，簡單地說，大量的遊民是這樣。我之前說遊民被宗法制度踢出來，江湖人的範圍比遊民範圍更大。江湖人是遊民經過訓練和闖蕩稱為江湖人，不然出來可能死在道路上。或者我自己在沒人耕種的地方重建一個，在另外一個地方自己開拓一個自己的宗法，這也是吸收遊民的可能性。像《清明上河圖》裡畫的，撐船的也好，背米的也好，推車的也好，抬轎的也好，不都是從宗法社會裡出來的農民嗎？他們失去土地之後就出賣自己簡單的勞動力，就慢慢變成江湖人。

　　江湖是一種無序的力量

　　像你提到的邊緣人，水滸有不少人是這樣演變過去的，比如像林衝。

　　王學泰：對，林衝本來也是社會主流的人，雖然是個小官，但是因為妻子長得美，就受到高俅父子的迫害，就把一個本來忠於朝廷的人打成邊緣人。再比如宋江，他是一種吏，吏跟官不同，在統治者來看吏是幹髒活的。那會兒有句話，「鐵打的衙門流水的官」。官最多做三年就走了，但是衙門裡那幫吏役，永遠不會換。這些人又沒工資，要想養活家人，就得通過額外地剝削老百姓，他們必須腳踩黑白兩道。像宋江哪來那麼多銀子。警匪一家，是從宋朝開始的。水滸中三類人非常多，一類是縣城軍官，一類是吏差役，另外就是山寨王。這三類人構成一百零八將的八九十人，這些社會邊緣人特別容易到江湖社會。

　　當代社會還存在遊民和江湖嗎？

　　王學泰：只要一天公民社會不能建立起來，就有江湖社會的可能性。江湖是一種無序，反社會的力量，我們注意到江湖這種無序力量，就應該考慮到社會的次序正常化。

 讀法二：水滸中的職場（成君憶《在梁山公司野蠻成長》）

 讀法三：水滸中的社會（十年砍柴《閒看水滸》）

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