道德經是一本比較難解的經典，古書在幾千年的傳承中，難免會有刻錯，或者抄錯的部分。因此，會不斷地出現校訂本。據統計，清代之前，就有103種版本的《道德經》。這些版本不但句讀有不一樣的地方。有些字句也相差甚遠。其中公認的，流傳最廣的有這4個版本，分別是：郭店楚簡，河本，王本和帛書甲乙本。
郭店楚簡，是1993年10月，在湖北省荊門市郭店村，郭店一號楚墓M1發掘出竹簡，其中有三個版本的道德經，它們是迄今為止，年代最早的手抄本道德經，有可能是最接近老子原版的道德經，不過可惜的是，這個墓被盜過好幾次，導致這三個版本的道德經已經殘缺不全了。
河本的作者叫做河上公，又叫河上丈人。他的《老子河上公章句》是老學史上非常有影響的一部注釋類著作，唐玄宗《御注老子》就頗以河上公本為宗旨。河上公版的《道德經》也是後世最流行的版本之一。
王本，是王弼所寫的《老子注》當中的原文，王弼是三國時期魏國人，字輔嗣。他是一名天才型的人物，是研究老子學問的最頂級的那批人，只可惜英年早逝，在他24歲時感染瘟疫而亡。
我們現在讀的，也是最熟悉的這個版本的道德經，就是那個道可道非常道的這個版本，就是王弼留下的，這個版本的《道德經》就是現在所說的通行本。
這個版本雖然流傳最廣，但是他成書的時間比較晚，原文有多處改動，比如，「恆」字，因規避漢帝劉恆，都改成了「常」字。「邦」字因劉邦都改成了「國」字。
好在，1973年在長沙馬王堆出土了帛書甲，乙兩個版本的道德經，帛書，是指中國古代寫在絹帛上的文書。這兩個版本的道德經都略有殘缺，好在這兩個版本合在一起，可以拼成完整的道德經。
帛書甲乙本順序跟通行本正跟相反，德經在前，道經在後。而且全文不分章節，文中也不避漢朝皇帝的名諱，成書年代應該在漢之前。他是迄今為止距離原版道德經最近，最全的道德經。
我們將來要講的，就是帛書版本。因為他距老子時代最近，所以被篡改得更少，更接近老子本意。