2020-01-29 06:50 |浙江新聞客戶端 |編輯 李如
編者按：2019年7月6日，良渚古城遺址入選世界文化遺產。五千年前，良渚先民以勤勞為曲、信仰為歌，領唱著中華民族奔騰浩蕩的歷史之歌，積澱下深厚豐富的文化內涵。
浙江新聞客戶端杭州頻道攜手錢江晚報、浙江大學出版社推出《一小鏟和五千年：考古記者眼中的良渚》連載，帶你從記者的角度，貼身觀察，追溯那些發現背後的人和事。
2015年5月28日，考古圈出了一本書，故宮博物院、復旦大學、華東師範大學還有浙江考古界的一大批專家都趕到了杭州，為這本書的出版捧場，還聚在一起開了個研討會。
什麼書值得如此興師動眾？
這本名為《良渚文化刻畫符號》的圖錄，包括目前發掘出土的良渚文化時期刻畫符號656個，符號種類超過340種，填補了良渚刻符的研究空白。
那麼，既然良渚刻符比甲骨文早1000多年，它是不是中國文字的起源？「恐怕還不能這麼說。」中國考古學會會長張忠培說。
既然還是個謎，我們不妨腦洞大開一下：5000多年前，良渚人沒事的時候，就在陶器、石器、玉器上發發朋友圈。他們到底說了點什麼呢？
朋友圈裡的第一張圖，大眼睛，小鬍鬚，貌似豬的鼻子，萌萌的。看樣子，這應該是某種小動物？
泥質黑陶罐，子母口，口殘，黑衣大部分剝落，灰黃色胎體表明陶土質量好、燒制溫度高。五個象形動物符號沿腹部一周排列，為燒前刻畫。
1972年，有人在江蘇澄湖採集到了這個陶罐，口子上已經殘破了，但令人驚喜的是，罐身上一圈有五個圖案，仔細看，似乎都是不同的動物形象。比如這隻，有學者覺得是貓，你看像不像？難道是這個罐的主人的寵物？
這些圖案都是罐在燒之前刻的，用的是竹管或者斷掉的蘆葦管，線條流暢，而且五個圖案大小差不多，留白合理，很明顯之前已經設計好，不是即興發揮。
鳥立高臺刻符圖（左） 鳥立高臺墓本（右）
鳥崇拜，在新石器時期是很普遍的現象，到了良渚文化時期，更達到一個新高度，到處都是「鳥語」。當然，它不會隨隨便便出現在任何器物上，只會挑高級的地方待，比如玉璧、玉琮上，這是主人身份地位的象徵。
朋友圈中第二張圖中的這隻鳥就被刻在玉璧上，而且還站在一個高臺上，高臺上還刻了類似龜、蠍子的圖形。起的名字很直白：鳥立高臺。這個玉璧可能與祭祀有關，可能是巫師和以鳥形象出現的天神之間交流的密碼。
但有意思的是，古埃及第一王朝國王傑特的名字居然就是這個logo！你如果去波士頓美術博物館，就能在一塊陶塊上看到這個標誌。到底是誰抄襲誰？大家幾乎是同時期的小夥伴啊。
浙江平湖莊橋墳遺址出土石鉞（右上角有「鄭」字）
看到第三張圖中的這個字，不用多說，你一定會脫口而出：這不是「鄭」字嘛！
這個「字"，就出現在平湖莊橋墳遺址一塊石鉞的角落上，旁邊還有一些凌亂的線條，但仔細看看，又有點像鳥。
「鄭」只是我們的猜想，良渚刻畫符號裡，能和現代文字聯繫在一起的，也就是這個字了。而656個符號裡，跟甲骨文有點像的，也只有30多個。其實，這個看似「鄭」的左右兩邊隔得比較開，中間留的空間有點大，所以這個符號很可能是兩個單獨符號。
浙江餘杭南湖遺址採集圈足罐（左） 浙江餘杭南湖遺址採集圈足罐上的12個刻符(右)
人家都是發個圖， 這個餘杭南湖的良渚人居然在圈足罐上發了一句話，12個「字」！
這是其中一個圖案，很明顯又是一一個小動物，你猜是什麼？
其中一個刻符，為燒後刻畫。
歷史學家李學勒認為是「虎」，只是略瘦弱了點。他還讀出了其中八個字：朱旗踐石，網虎石封。
這並不能連成一個有完整意思的句子。其實，多個符號成組出現，說明新石器時代晚期的人，已經可以成詞成句了，從原始文字的發展階段來看，已經很高級了，說明那時的良渚人會用符號表述完整的句子了！
只是，他究竟要說什麼呢？有專家覺得，可能是「人拿著勞動工具鉞去抓老虎」。不過，良渚人不一定是從左到右「打字」的哦。
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