在佛教的歷史之中，諸多菩薩隨緣普度眾生，而在這其中，很多人在燒香拜佛的同時，卻對於佛教歷史不很熟悉，所以會有拜錯菩薩的時候，今天就為大家介紹佛教：十二圓覺菩薩，圓滿之覺醒，宣說如來圓覺的妙理。
說道十二圓覺菩薩，便要先說道《圓覺經》。《圓覺經》是唐、宋以來天台宗、賢首宗、禪宗等盛行講習的經典。最早提倡此經的是華嚴宗五祖圭峰宗密，他為此經作了七部註解，著名的有《圓覺經大疏釋義鈔》、《圓覺經略疏》、《圓覺經略疏鈔》。
圓滿之覺醒。謂如來所證之理性具足萬德，圓滿周備，靈明朗然。又以一切有情皆有本覺、真心，自無始已來常住清淨，昭昭不昧，了了常知，就體而言，稱一心；就因而言，稱如來藏；就果而言，則稱圓覺。與真如、佛性、法界、涅槃、菩提等畢竟同一。
《圓覺經》共有十二章，主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辨音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩就有關修行菩薩道所提出的問題，以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。此經在《開元釋教錄》中被列於大乘「修多羅藏」，後收入華嚴部。
佛教的十二圓覺菩薩，即是十二位大士分別為：文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清靜慧菩薩、威德自在菩薩、辨音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩。
佛經有載：「統眾德而大備，爍群昏而獨照，稱為圓覺。其實皆為一心，背之則為凡，順之則為聖；迷之則有生死，悟之則息輪迴。終日圓覺而未嘗圓覺者為凡夫，欲證圓覺而未極圓覺者為菩薩，具足圓覺而住持圓覺者為如來。離圓覺無六道，舍圓覺無三乘，非圓覺無如來，泯圓覺無真法，其實皆為一道。」
此十二大士能入如來圓明境界，故稱十二圓覺菩薩，聆聽受誨大日如來，講經說法。在佛教的傳統之中，農曆正月十五日為圓覺菩薩啟佛會，農曆八月十五日亦為圓覺菩薩清淨會。
在這之中，文殊菩薩於一切無言無說無示無識，乃佛家大智慧的象徵，代表著殊勝妙法，成就智慧，引領脫離夙業。
普賢菩薩為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。力行善念，消解前世，因果業障。
普眼菩薩和金剛藏菩薩護持佛法，降服內心魔外天魔一切邪術邪法，慧眼視眾，引導光明，進領般若。摧毀業障，不為外界迷惑，心定自然。
彌勒菩薩慈氏菩薩系以佛四無量中之慈為首，此慈從如來種姓中生，能令一切世間不斷佛種，修行證果，成就佛光，無欲境界。
清靜慧菩薩得大自在，同佛境界，從法而生，故稱法生，即從自性清淨之法而生之意。脫離煩惱，放下一切，六根清淨，從而獲得佛門智慧。
威德自在菩薩為我等分別如是隨順覺性，令諸菩薩覺心光明，承佛圓音，不因修習而得善利。唯願世尊廣為我等，宣說一切方便漸次，並修行人總有幾種，令此會菩薩，及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。折服魔障，威儀慈德，眾生自在。
辯音菩薩以音律教益眾生，辨別是非善惡；淨諸業障菩薩解脫生死．清淨罪惡．了悟業障；普覺菩薩－明悟苦樂是非，終究轉眼一場空；圓覺菩薩覺行圓滿，永斷無明，大澈大悟；賢善首菩薩指引修行，既賢且善，天人合一。
好了，佛教：十二圓覺菩薩，圓滿之覺醒，宣說如來圓覺的妙理今天就為大家簡單介紹到此，希望大家簡單了解完各位菩薩的功德之後，可以更虔誠、更明確的求願！