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冤結，通常指人由於宿世所犯之罪而導致的各種人際冤懟，進而引起陰間冢訟、幽魂遭難、陽世受報、人鬼之間結縛纏綿。
《北鬥經》指出：有災有患，不知解謝之門。祈福祈生，莫曉歸真之路。致使魂神被系，禍患來緾。或重病不痊，或邪妖尅害。連年困篤，累嵗迍邅。塜訟徾呼，先亡復連。或上天譴責，或下鬼訴誣。
個人的種種過失，導致各種冤對纏綿不解，人跟人之間、人跟天地之間、人與神之間就結下了各種冤結。人之所以有諸多宿罪、過失，究其根本，是因為人的「無道」。解冤釋結，主要通過齋醮科儀和符籙咒訣等方式化解陰陽矛盾，求得幽魂超生，陽世太平。
《元始天尊濟度血湖真經》指出：眾生妄想貪著，不識正真，執系是非，積諸罪業，任心運意，何莫非愆，不睹慈光，無由曉悟。……冤家債主，互相償報，是故生產有諸厄難。
道教將常見的冤結分為十類，又稱十類冤結，即殺傷之冤、縊死之冤、溺死之冤、藥死之冤、產死之冤、復連之冤、壕訟之冤、獄死之冤、妖邪之冤、三世之冤等。這十類冤結，都是針對具體的死因而言。因此，其解冤方式，是通過書寫不同的符文來化解。
道教經懺是最常見的懺法形式，主要是懺悔己身罪過來獲得身心的解脫，除結解縛，免遭果報。黃籙齋法和明真齋法，是道教解冤釋結的最常見齋法，尤以黃籙齋為主。陸修靜祖師的九齋十二法的劃分依據，首要的是不同宗派，其次才是齋法的使用功能和範圍。
據《太上慈悲道場消災九幽懺·解眾生結縛品第三》載：眾生欲求悟解，於清靜處嚴潔家庭，隨力豐儉，燃香點燈，禮諸化號，懺悔冤結。諦聽思惟，勇猛精進，悟解諸結，免遭沈墜。……當降金剛百鍊、玉液千和、太白流光、元黃散逸，洗滌淫邪，解冤除結，去煩去惱，安泰身心，善邪自會，惡亦相磨。
玄妙，為道炁之祖。經典，乃度世之舟。了則上聖可登，悟則高真斯陟。道教有很多解冤的道經，不僅可化解人際冤對，而且可求得陽世太平、冤魂超生。歡迎繼續關註解冤釋結第二講：道教解冤釋結時常誦持的道教經懺？