次荊公韻四絕(蘇軾)甲第非真有，閒花亦偶栽。聊為清淨供，卻對道人開。
作者簡介
蘇軾，宋代著名的文學家，佛教居士。詩人常常默觀自省，佛理使詩人的心胸豁然開朗。詩人深悟佛理，知道人生如夢，而且一切有為法都是如夢似幻。詩人回首大千世界的一切及世間的滄海桑田，不免感覺自己的幼稚執著。
詩人藉助佛老的般若智慧，形成了詩人在認識上的一種穿透力。詩人因此看破紅塵，世事及人生不過是「空夢」。詩人把人生如夢的思想，融入其文學創作中。詩人的文學作品，往往產生了一種冰雪溶於水的景。雖然不見痕跡，卻富有深遠雋永的效果，使其作品之意更為豐富深邃，或者使其意境顯得超曠神遠。
時間是永恆無限的，但人生百年短暫的如流星轉瞬即逝。宇宙天地遠大浩瀚，而個人的努力顯得極為渺小。詩人在他幾十年的宦海生涯，因為受人誣陷在轉瞬之間化為泡影。詩人認為功名富貴，「壽天」福禍的執著還有什麼意義呢？
作品欣賞
這是詩人寫的一首以禪入詩的五言絕句。這裡的荊公就是荊國公，指的是文學家王安石。宋代元豐年間王安石已經罷相，他隱居金陵。詩人路過金陵時，曾經拜訪故人。詩人得知故人將自己的寓所捐贈為寺院時，詩人有感而發，於是寫下了這首唱和的詩作。
首聯詩人直接開宗明義，述說禪理。詩人面對荊國公的故居，如今的寺院，自然別有滋味在心頭。「甲弟」這裡代表最好的住宅。用世人的眼光來看，豪華的住宅象徵著榮華富貴。在詩人看來，這一切並非真有。
禪宗六祖做偈說：「本來無一物，何處惹塵埃？」詩人認為本來「無一物」，那所謂的「甲弟」當然也是不存在的。閒花，意思是清閒之花。因為在百花爭豔的時候，它卻閒著，所以說閒花。既然荊公的「甲弟」並非實有，那麼清閒之花，應該也是隨意栽培的吧。
詩人對於一切事物都採取「無心」的態度，正好印證了禪宗「但學無心，諸緣頓息」的意境。因為詩人深厚的佛學的造詣，才能真正地理解禪宗主旨。頷聯兩句中的「道人」，原意是道教的弟子，這裡是指佛教弟子。
詩人也曾經想到清淨之地，參禪、禮佛。但這院子裡的「閒花」，卻只對道人敞開。詩人說到這裡感慨萬千，於是以一位虔誠的佛教徒身份出現，暫時到這清淨之地來拜一拜佛。這兩句雖然是戲言，卻說出了詩人的心裡話，表明了詩人自心向禪的心境。
詩人一生宦海沉浮，經歷了人生曲折的道路後，他內心有所醒悟。詩人認為只有通過學禪，才能達到一種外物不執著於心的境界。詩人希望通過參禪，來獲得精神上的寧靜。詩人希望通過禪修，以使自己能在生活中順其自然，隨遇而安。
詩人希望通過禪修，保持通達樂觀的生活態度。詩人希望藉助佛禪的幫助，樹立自己的人生觀。詩人通過本詩，抒發了自己的人生感慨。詩人的作品簡潔，卻蘊含著悠遠的佛理禪意。詩人藉助於佛禪的幫助，達到了一種超越和解脫的境界。