我們人作為生活在天地之中的微小生物個體，在無邊無際的自然面前，如何做才能「形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」呢？
這個問題，《黃帝內經》早就提出了「天人合一」的觀念。內經認為，人和自然是有機地、緊密聯繫在一起的，想要更健康，只能「順應天時」，不可「逆天行事」。
《靈樞·邪客》："天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱……"。
內經的這段原文，非常形象地把機體機能和自然界的現象相對應。將人體比喻成一個縮小版的「自然」。
俗話說：「麻雀雖小，五臟俱全」。這就指出了所有動物的共性：大都具有五臟。為什麼是「五臟」呢？
我們知道，世間萬物都是天地所生。「天地乃萬物之父母」。現代科學的「基因遺傳」，其實也得上這個範疇。
既然，我們承認「遺傳基因」學說是科學可信的，那麼以此類比，世間萬物也就稟賦了「天地的基因」，同時也會繼承了天地的那些特性。
那麼天地都有哪些「基因」呢？
我們知道，日月星辰的運行，體現在我們生活的地球上，就是「春夏秋冬」四季的輪迴。
根據黃帝內經的理論，一年是有五季的，還有一個「長夏」對應於脾胃中土。所以，我們通常說成「五運六氣」，繼而衍生了「木火土金水」的五行學說。