開篇之前先問各位兩個問題：乾卦究竟代表了什麼？「九五之尊」真就只是指乾卦的九五爻？
正式講解之前，我們先把乾卦的卦畫以及乾卦在書中的表達，以圖片的形式展示給各位。
?乾，元亨利貞……
在之前我們的「小白入門」文章裡面曾經單獨提到過易經書籍應該怎麼讀，在這裡我再簡單一說。
「?」，這個就是卦畫，周易64卦，每一個卦都有屬於自己的卦畫。
「乾卦」，這個就是卦我名字，同樣64卦，每一卦都有自己的名字。
「元亨利貞」這個就是卦辭。
圖片裡面的初九、九二、九三等等就是爻辭。
另外這裡我特別補充一個乾卦的來歷，包括後面64個卦每一個卦的卦名我都會介紹。
一、《乾》卦卦名：
從符號上來說，六爻全部是陽爻，有陽剛勁健之勢；
從卦象上來說，乾下乾上，重剛之象，是純陽之卦；
從卦德上來說（這裡我再把卦德圖片放上一遍）。
乾為健，有的古文裡面（帛書版周易）還寫作「鍵」。健而又健為健行不息！故「乾」為《乾》卦卦德。這是《乾》卦得名的主要原因。天道強健，君子自當效仿自強不息。
二、卦辭「元亨利貞」的解釋
「元亨利貞」這四個字，我們不能把它當成一個句子來讀，而是每一個字，都有它自己的意義。
「乾，元、亨、利、貞」就是說乾卦是元、亨、利、貞，四個現象。
第一個「元」表示是萬物的開始，如啟元，一個東西的來源，如元旦為新年第一天，是春天等等很多。講到哲學方面則乾是宇宙的本體，天地萬物都可以說是乾、是元，所以叫作元。
第二個「亨」。所謂的亨就是通，是亨通的，沒有阻礙的，是到處通達的。
第三個「利」，無往而不利。所謂利，不是現在賺錢為利的利，是沒有相反，沒有妨礙，沒有害的。
第四個「貞」古代的解釋「貞者正也」，其實說白了就是正，當然也有完整的、沒有受破壞的含義。
你看「元亨利貞」這四個字每個字都是一個比較好的含義，所以整個《乾》卦它從預測的角度來說就是：大為亨通，佔卜結果對於所要考察的事項是有利的。
以上就是整個乾卦卦辭的解釋，有人會問：不對呀？怎麼沒有「潛龍勿用」的解釋？
別著急，上面解釋的是卦辭，「潛龍勿用」是爻辭，下面我們開始解釋爻辭。
三、爻辭解讀
1、初九：潛龍，勿用。
《象》曰：「潛龍勿用」，陽在下也。
爻辭，通俗點說就是把整個卦以爻為單位分成六個部分，每一爻作一個解釋。古人是畫八卦的，我已經說過多次了，這也是為什麼所有的卦都是從下往上看的原因。
卦下面最初是沒有文字註解的，為什麼呢？
因為當時壓根就沒有文字！或者說「卦畫」就是最初的文字！
不僅我們中華民族是這樣，世界其它民族文字，最初的來源也都是圖案！卦下面的文字，是後人加上去的。那麼周易的文字是誰最開始加的呢？
是文王！所有的卦辭、爻辭都是他對卦的註解！
初九就是指乾卦的第一爻。上面的卦辭「元、亨、利、貞」四個字，很簡單，當然也很抽象，不解釋你根本就不懂。
這裡有一個問題，爻辭「初九潛龍勿用」，為什麼會實然出來一個「龍」呢，為什麼用「龍」來表示？
第一，你要理解這個就必須要理解我們自己的中華文化！從我們中華民族文化角度來說，龍是我們的象徵！「龍」是一種「變」的精神！學習易經的三個最重要的基本原則就是：不易、變易、簡易。
綜合表達的一個核心就是說萬事萬物沒有一成不變的，時時都在變！
龍就具有這種精神！我們說「神龍見首不見尾」，你可以觀察一下中國目前的所有的這些名畫，沒有一條龍是見全身的！
以前我講課說：見了全身就不值錢了！古人形容龍都是說「變化無常，隱現不測」！龍是最具有這種氣質的代表。
第二，乾卦為「至陽」之卦，所以古人從這個角度出發，乾又指「太陽」！而龍又是至陽之物的化身，所以你看很多名畫裡面太陽或者「珠」，二者都是相通的。
從我們自身的視角出發，太陽早上升至地平線以前我們都是看不到的，所以它是「潛」在「地下」的！
而且你看它的象辭：《象》曰：「潛龍勿用」，陽在下也。這個陽不是指太陽但是表達的意思是完全一樣的！都是陽氣還沒有出來。這對應的就是乾卦的第一爻——初九。
「初九，潛龍勿用」，潛龍勿用這四個字中，其中「潛龍」是爻象，「勿用」是佔斷。
「潛龍」，龍還潛在地下。喻指時機不到，從「潛龍」象中悟出客觀條件不具備,主觀能量也不具備。
「勿用」，因主、客觀條件都不具備，貿然行動必敗無疑，所以佔斷辭為「勿用。
「潛龍」相當於君王剛剛即位或或者是你剛到一個新的地方去上班，或做領導，時機不成熟，羽翼不豐滿，能量有待提升。
很多剛畢業的大學生到了一個新的地方上班，感覺這個地方不行，那個地方不合理，這條制度不人性，那處規則需要調整，你要知道你自身其實就是處在「潛龍」的位置，怎麼可以這樣評頭品足？槍打出頭鳥，你不倒黴誰倒黴？
同樣一個人在一個崗位上工作時間不一樣，說出來的話是不一樣的，如果崗位變了說出來的話那有可能就更不一樣的，你剛入職就說著領導才會說的話，自然是不合適宜的，所以從這個角度上來說我也建議各位讀一讀易經？你看我這麼說它是迷信嗎？
《周易》告訴我們不要出手，當務之急是要提升自己，等待時機。新官上任三把火的官都是小官，或者這種追求的就是短期效益！
真正有大作為的要職要有宏大的格局，要有戰略上長遠的考量，要制衡誰，要開除誰，要重用誰，這些開始就要做好各種準備，等待時機，不到出頭的時候堅決不出頭，前期不該得罪的人堅決不得罪！
2、九二：見龍在田，利見大人。
《象》曰：「見龍在田」，德施普也。
九二就是從小往上數第二爻，很多人問：為什麼是「見龍在田」？龍怎麼跑田裡去了？是跟虎落平陽一樣嗎？這樣還叫好？所有這一切都是對「田」理解不到位，所以這裡我特別解釋一下「田」這個字。
中國的文字是來源於畫，很多字都是這個「田」字衍化出來的，比如：
「田」如果上面通了那就是「由」；
如果下面通了就是「甲」；
如果上下都通了就是「申」；
申字如果再加指示的示，那就是「神」，能夠得到上天的指示，通天入地那就是「神」；
同樣「鬼」就是上面通的不正，下面通的也不正，所以就是「鬼」；
如果從天上下來引到地下那就是「電」；
與之對應的還的「雷」等等，詳見「說文解字」。
通過我舉這麼多的例子是說明什麼呢？古人的「田」跟今天的「稻田」、「麥田」已經不一樣了，古人的這個田就是大地，它不一定非要在稻田的上面下雨才會有雷，其它地方一樣可以產生雷，所以這個「田」就是指「大地」的意思。
剛才我們說「初九，潛龍勿用」是太陽還沒有升起來，這個「九二，見龍在田」就是指清晨的太陽剛剛升起，所以如果你要是得到這個卦，它的佔斷是「利見大人」，就是說你如果要去拜訪，那必然大吉。
特別做兩個解釋：
第一，什麼是「大人」！
這個大人並不一定就是很大的官，大與小都是相對的。
比如生辰八字裡面有一個術語叫「貴人」，它也是相對的，今天下雨了，正好有個人給了你一把傘，這個可以是「貴人」，你急需500萬，他恰好願意借給你，那也是貴人，這個貴與不貴是說在時間空間上能不能恰好解決你的燃眉之急。
同樣大人可以是你的領導，也可以是你想要尋求幫助的人！
第二，「利見大人」中的「見」一定是指拜訪嗎？
顯而易見：不是！
注意乾卦九五爻，「飛龍在天」，佔斷辭也是「利見大人」，同一卦中有兩個同樣的表達，肯定不單單是指拜訪！
「利見大人」是說時機轉為有利了，事情出現轉機了，客觀條件基本具備，能量也具備，就像是「毛遂自薦」，自身實力已經達到了，把握住恰當的時機是可以小試牛刀的！這個時候的量變已經開始引起小的質變，因為你不可能一直潛伏著，一直潛伏著這不成特務了嘛！時機到了可以做小的突破。
3、九三：君子，終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
《象》曰：「終日乾乾」，反覆道也。
這個九三爻說了什麼意思呢？
君子整天勤奮拼搏，晚上緊張猶如身處危險之中，既拼搏又謹慎，即使犯錯也不會有大的過錯。
這一卦的核心是什麼呢？
要小心，要謹慎！
之前有一個人問我：九二都出現轉機了為什麼到了九三又要小心？
在這裡我補充一點：周易裡面64個卦，唯一一個全吉卦就是：
謙卦！
謙退，謙讓，有利益給別人，自己都不要，這當然是好的，六爻全吉，這是宇宙的道理，人生的道理。
另外謙虛使人進步，這個不是口頭上說說的，它是真的會使人進步！除此之外哪怕是乾卦、坤卦也不是全吉卦。
從人生的角度來說：
20歲之前基本上就是初爻，還在學習科學知識，潛龍勿用；
20-30就是第二爻，這個時候很多人已經開始找到工作了；
30往後就是第三爻，這個時候是上有老，下有小，工作壓力也來了，「夕惕若厲」，每天是如履薄冰，小心翼翼，一旦離職那對家庭來說都是一個小的麻煩。
君子終日乾乾，就是說人一天到晚，都要保持努力的常態，持之以恆；不但如此，到了晚上，還要警惕自己，不可放鬆，就像白天一樣的小心。就是說到了中年做事得意的時候，做人做事隨時隨地都要小心。
因為你如果一不小心隨時隨地會有問題，只有對自己要有那麼嚴格的要求，才不會出毛病。一切在於自己，而不在於別人，也不在於環境。
我們必須要知道一個道理：人在得意時，就怕忘形！一忘形就完蛋！
4、九四：或躍在淵，無咎。
《象》曰："或躍在淵」，進無咎也。
這裡很多人把或理解為「不確定」，包括現在很多已經出名的大師都是這樣理解，理解為不確定也對，但是對於小白來說我感覺還「不入味」！
「或躍在淵，無咎。」就是說：一條龍無論是在深水裡還是跳出來，無咎，代表都沒有毛病，沒有過錯！
「或躍在淵」我個人理解是這裡少了一個「或」字！應該是「或躍或在淵」！看到區別了嗎？
你不要把它理解為「有時在水裡，有時跳出來」，這樣不太恰當，最通俗的解釋就是我上面寫道的加一個「或」字，表達：不論是繼續在水裡還是想進一步跳出來都沒有錯，都是好的！
其實為了證實這一點我翻閱了很多古籍，因為當時在竹簡上刻字比較困難，能省一個字就省一個字，文字是簡略了，但也造成我們今天理解起來比較困難。
這一爻的佔斷是「無咎」，表示就是好的，不會有錯！
5、九五：飛龍在天，利見大人。
《象》曰：「飛龍在天」，大人造也。
很多人說，皇帝為「九五之尊」，就是說乾卦裡面這個九五爻。如果你要是這麼理解就太狹隘了。
這裡特別提醒：皇帝的九五之尊，它是根據數中的陽數來做表達的符號，奇數為陽，九是到了陽數的極點最高位，五是陽數的最中位，代表了至尊至正，並非僅指乾卦的九五爻。
這是一個包含與被包含的關係。
乾卦的第五爻，和第四爻完全不同了。
第四爻是「或躍或在淵」，第五爻已經是「飛龍在天」了，就是說已經「躍」了，飛上天了！
這時的飛龍在天，如一條龍在空中飛，道遊自在，它的佔斷也是利見大人，這個九五爻的「利見大人」是什麼意思呢？
這個大人就是指所有人！成功以後你所遇見的所有人都會那麼和善，這個世界會如此美好！所遇到的都是好人，都是對自己有幫助的人。
6、上九：亢龍有悔。
《象》曰：「亢龍有悔」，盈不可久也。
這裡特別解釋一個概念：什麼叫「亢龍」？
「亢」，就是說超過了自己的飛翔能力，飛得過高了。你應該量力而行，能飛多高就飛多高。本來只能飛800米，非要飛八千米，那壞事了。
這裡是告誡人們不要膨脹，不管到什麼位置,都要把握好一個度。《周易》推崇「既中且正」，中就是度的另外一種表達。按照規律來操作，按照社會規則的標準和禮法來做，別逾越它的度，就叫中。
「亢龍」，就是說以你的能力為度,超越你的能力就叫「亢」。
治理國家或者當官或者管理公司要考慮春、夏、秋、冬有度，種莊稼有規律，政治有規律，經濟也有規律。任何事物都有它運行的規律，嚴格按照規律來辦事，這才是《周易》的精髓。
如果非要不按規律辦事，非要把事做絕，做到了頂，對不住，會怎麼樣？
有悔，保證有痛苦，煩惱！人不要坐到最高位，換句話說，做人也不要做得太高明了，
7、用九：見群龍無首，吉。
《象》曰：用九，天德不可為首也。
各位一定要注意「用九」這兩個字，在《易經》中只在乾卦中有「用九」，坤卦中有「用六」，除此之外其它卦中都沒有這兩個字出現，這個是乾坤兩卦的「特權」。
「群龍無首」很多人問：這裡它是褒義詞還是貶義詞？
我們看它的佔斷！
它的佔斷辭為「群龍無首，吉」，說明「群龍無首」原本是褒義詞！
我們前面說過九是代表陽爻，從初九到上九，都有解釋，用九又是什麼意思？
敲黑板，畫重點，注意！
九代表陽爻！而乾卦全部為陽爻，「用九」字面上來說就是可以用乾卦的所有爻！我這樣說理解嗎？
用九是具體用哪一爻的九呢？哪一爻都不是！
但是又哪一爻都可以用！這就厲害了。
就就跟範蠡一樣，能進能退，完全不受外界影響！
很多人說群龍無首了，怎麼會吉呢？
萬事萬物只要你不開始兇就永遠不會有兇！只要不開始就永遠不會有結束，只要不上臺，當然也不會有下臺。
所以我們說用九最高明，因為用九者不被九所用，能夠自我選擇！
「群龍元首」，你也可以理解為一個圓圈，完整的，沒有所謂的頭，那麼即使有槍也不會去打這個頭了，因為壓根就沒有頭，所以大吉大利。
從我們做人角度上來說，「群龍無首」，因為你已經是龍，是九五之尊了，已經高高在上，已經是領導了，但是不要太把自己當回事，不能剛愎自用、獨斷專行，要尊重每一個成員的意見，這樣才會大吉大利。
要真正理解一個卦，要從
1、卦辭：元、亨、利、貞；
2、爻辭：初九，潛龍勿用……
3、彖辭：……
4、象辭：……
5、文言
這五個方面進行深度去解讀，今天本人只從卦辭、爻辭、以及一部分象辭來進行闡述，為避免文章過長，其餘內容我將另開新文解釋。
這裡我特別附一個關於為什麼是用九、用六的原理解讀，供各位參考。
易經六十四卦，每卦共有六爻。乾卦多出一條爻辭曰「用九」，坤卦多出一條爻辭曰「用六」。
陽爻為什麼叫九？陰爻為什麼叫六？這是源於周易筮法，筮法經過分二、掛一、揲四等步驟，最後得出「六、七、八、九」四組數。六為老陰、七為少陽、八為少陰、九為老陽。老變少不變。卜筮佔變爻，不佔不變爻。九、六為變爻，故取九、六命名各爻做爻題。這是九、六的名稱起因。
為什麼用六跟九來代表陰跟陽，而不說七跟八呢？這個在《易經》裡面其實是很清楚的。陽九陰六是《易經》很固定的一個代號，六十四卦中凡是陽爻我們都稱它為九，凡是陰爻，我們都叫它為六。
為什麼陰用六，陽用九？
一種說法是八個經卦裡面有一個純陰卦，就是「坤卦」，它的卦象就是三條斷掉的直線，加起來一共就是六段，所以陰稱為「六」。而純陽卦乾卦的卦象是三條連續的直線，照理說陽應該用三表示，怎麼用「九」呢？
我們都知道，陽統陰，說到天的時候，絕不能忘記地，因為只有天沒有地，天是沒有作用的，所以「陽不能離開陰」。陽的三畫再加上看不見的陰的六畫，三加六就是九，所以陽稱為「九」。
很多人不注重原理解讀，你只有懂了原理你才能一通百通！
公（北冥木木），專注易經風水、周易國學、中醫文化深度揭秘，系統學習易經，快速入門，弘揚傳統文化，讓你擁有別人不知道的知識！