八卦起源於三皇五帝之首的伏羲，相傳在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。易經有言，陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
關於現代，八卦新聞的來歷，認為各種小道消息，其中大多源於男女間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般。
今天我們分享《周易》中的六十四卦第一卦：乾卦
古人通過八卦闡述宇宙間的規律，在陰陽的變化中，表達出哲學思想。其中，有一些武功秘籍名字也出自八卦，比如，太極八卦掌的威力在江湖中人人皆知。
八卦被道家用作標識，包括，三清觀裡的三位尊者也有說法，玉清元始天尊的原形是開天闢地的盤古。當然，也有一說伏羲即是盤古氏，排名第二的是上清靈寶天尊；另外一位是太清道德天尊，也就是我們熟悉的太上老君，他的原形就是老子，有傳世名作《道德經》。
其中，三清的來歷與意義也是出自《道德經》的三一學說，經文有云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和」。
另外，除了三清觀還有女媧觀，女媧除了造人還有鍊石補天之功，伏羲的妹妹。
下面我們就來分享一下第一卦：
乾卦第一乾卦乾上乾下乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
現代翻譯：
乾卦為64卦第一卦；
乾為卦名，象徵天。
因為，六十四卦圖像是由上下兩個八卦組成，8乘8得64卦，所以有乾上，乾下。
元，亨，利，貞為卦辭，表達的意思即是有著無窮生命力的你排除萬難，到達目的地，自然是大吉大利的。
初九為爻名，其中九表示陽爻。潛龍勿用為爻辭，意思是機會還未成熟時，龍應潛伏在水底，韜光養晦，不可冒進，輕舉妄動。廣存糧，緩稱王就是這個道理。
九二：龍出現在大地上，有利於會見德才兼備的人，或是尊貴的大人賢人。也就是說，當一個人有了一定的學識，但還沒有名氣，應該向他人推銷自己，找貴人引薦指引。
九三：君子整天努力不懈，時時刻刻警惕著，這樣即使遇到艱難困苦，也無兇險。這一爻給出啟示，即使光明正大，勤奮努力，但是依然要小心做事，考慮周全，時時警惕，這樣即使遇到危機，也可轉危為安。
九四：龍在深淵裡，或者躍動，或者靜觀，進退有據，不會有災難，這一爻辭給出的啟示是，君子到了躍躍欲試的階段，只要決策謹慎，就可以做到進退自如，進可攻，退可守。
九五：龍得到天時、地利，飛上天空，騰空而起，應該會見德才兼備的人，有地位的賢人。這一爻給我們的啟示是，機會已經成熟，可以幹一件大事，但只欠賢能之人，就像劉備在看到機遇之時，有關羽，張飛武將，更是三顧茅廬，拜見賢人。
上九：龍飛到一定的高度就達到極點了，若繼續向上飛，可能會招致災禍，到時後悔莫及。因為人們在取得豐功偉績之後，容易驕傲自滿，剛愎自用，企業老大不聽取下屬員工意見，古代皇帝更有開國之後對謀臣幹將棄用的先例，所以這時再去開拓進取容易產生失敗，導致後悔。
用久：群龍聚首在一起，不知道龍頭在哪，是好的吉兆。因為一個領導如果聚集了一幫賢人團隊，這些群龍可以各抒己見，有決策權，有行動權，而領導不獨攬大權，獨斷專行，聽取團隊能人幹將的意見，各自負責自己的領域，下面的人會更願意在這種環境下做事，哪個人都不願意被領導管的太嚴，盯得太緊，不然肯定不爽，也不敢表達真正的觀點，更難做出創新。因此群龍無首是吉卦，可以用來防止亢龍有悔。
我們對周易及乾卦閱讀可以發現，乾卦卦體以天為象，固然是比喻，六爻的爻辭取龍為象，也是比喻象徵的手法。
朱熹曾說：「《易》難看，不比他物，《易》說一個物，非真說一個物體，說龍，非真龍也」，這部假想寓意，貫穿於周易這本書中，也是它的一大特色哲學。
其中，易經中還有古代一些傳詞對卦辭及爻辭解釋，實際上是闡釋《周易》經文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》。其實跟我們今天翻譯與注釋的道理是一樣的，是用來闡述卦辭。
《象》傳中對於乾卦辭的解釋就是我們熟悉的，「天行健，君子以自強不息」，在坤卦中有，「地勢坤，君子以厚德載物」。
包括，我們熟悉的蔣介石的名字及字號也是出自周易，豫卦第十六卦中，六二爻辭：「介於石，不終日，貞吉」。《彖》曰：「不終日，貞吉，以中正也。」其中《彖》即是對於爻辭解釋的傳。
這句翻譯過來的意思是，像在石頭縫中間那樣老老實實不動，不到一天就可以走上正軌，去佔卜將得到吉利的預兆。《彖》傳說，不到一天就走上正軌，去佔卜得到吉兆，那是因為能居中守正。
今天就跟大家分享這麼多關於八卦與周易的知識，這是一本非常具有哲學與智慧的書籍，備受古今中外高度評價，歡迎討論交流，批評指正。