一提起民族英雄嶽飛墓前的幾尊跪像，你最先想到的是否是秦檜的那一尊？那你是否還曾注意到，在秦檜身邊還有一尊書著万俟卨（音同"莫其謝"）之名的跪像？
嶽飛墓前的跪像共有五尊，分別是當初陷害嶽飛的主要"劊子手"秦檜、秦檜之妻王氏、王俊、張俊和万俟卨。而秦檜和万俟卨，又是這五人中唯二還被寫進了《宋史·奸臣傳》的大奸吝。
秦檜我們再熟悉不過了。而万俟卨，作為一個開封府武縣（今河南省新鄉市原陽縣）走出來的讀書人，倒是還有一個我們不太熟悉的背景。
在看到"万俟卨"這個名字而不知其讀音的時候，你覺得其中的姓氏是什麼，"萬"？當你知道在這裡"萬"讀作"莫"的時候，你也許就已經有了猜測：這個名字和少數民族有些關係。
確實，"万俟卨"這名字的姓氏其實是"万俟"，而非"萬"。在最初，"万俟"也不是一個姓氏，而是一個鮮卑部落的名稱。
鮮卑万俟部落的歷史，可追溯到兩漢時期"戲份"頗多的匈奴一族。東漢末期，大量匈奴人南遷，與漢族、鮮卑族等民族進行融合。
而万俟部落的前身大抵是鮮卑中與匈奴融合較多的一支，所以記載北朝歷史的《北史》直接將万俟部落稱為"先匈奴之別種也"（一說是某匈奴部落稱万俟）。
後來鮮卑拓跋部的實力不斷壯大，東晉時，万俟部便主動追隨拓跋部，為拓跋歷史留下了濃墨重彩的一筆。而因為逐漸靠近中原，整個部族有意無意地不斷漢化，万俟部落的人們便將部落之名作為他們的姓氏，"万俟氏"始現。
北魏獻帝拓跋鄰時期，因為他把全國七分，又想派遣兄弟們去管理，便改了他們的氏。而這其中一支也是"万俟氏"。因此"万俟"作為姓氏，有至少兩個源流。
已知的万俟家出現在歷史上的第一位名人，是北魏末年在西北統帥少數民族起義軍的万俟醜奴。万俟醜奴原本是敕勒族起義軍領袖胡琛的部將。後來胡琛因起義軍內部不和被殺，万俟醜奴便順勢接手了胡琛的兵將。
在巔峰時期，万俟醜奴建立了大趙政權，成了把北魏孝明帝愁得連飯都吃不下的"刺頭"。不過他"起"得快，跌得也快。北魏永安三年（530），也就是万俟醜奴稱帝的三年後，他就在北魏大軍的夾擊中被俘，最後落得了身首異處的下場。
可能是万俟部落的人們繼承了先祖骨子裡的勇武之氣。除了万俟醜奴，万俟普和万俟洛父子也是戰功赫赫。万俟普官至太尉。万俟洛官至相當於副宰相的左僕射。
宋代，万俟家除了養大了万俟卨這個奸臣，還出了万俟詠這位詞賦名家。万俟詠生活在兩宋之交，和万俟卨幾乎同一時代。因為他籍貫不詳，所以我們也不知他和万俟卨有多少關係。但就他屢試不第，以致最終徹底放棄仕途的經歷來看，他至少和万俟卨不是一路人。
万俟詠自號"大梁詞隱"，又精通音律，所以周邦彥、晁元禮等人和他交往頗深，一行人創作了不少新詞、好詞。且時人還稱他為"詩賦老手"。万俟詠的詩賦之名甚至超越了他的詞作成就，成了他在世時身上最顯著的標籤。
而無論是和反抗北魏黑暗統治的万俟醜奴相比，還是和在文學領域成績卓越的万俟詠相比，万俟卨都太丟万俟氏的臉面了。
万俟卨在政和二年(1112)成為太學生，後來在相州、潁昌等地的官學任教。大概是不甘做一輩子夫子，他又先後做了太學錄、樞密院編修官、尚書比部員外郎，以謀求晉升。但紹興初年，因為盜賊四處劫掠，洽在動亂地區的万俟卨便不得不東躲西藏。
可誰也沒想到，這場動亂居然是万俟卨發家之路的起點。因為被盜賊圍困，万俟卨不得不組織城中青壯年守城，一直抵抗到盜賊主動離開。
隨後他便被朝廷提拔為湖北轉運判官，後改為提點湖北刑獄。也是在這個任期，万俟卨因為嶽飛對自己不夠有禮而記恨上了嶽飛。
万俟卨是什麼時候勾搭上秦檜的，我們不得而知。但在該調任湖南轉運判官，他就奉秦檜之命在皇帝面前詆毀嶽飛。正是因為他選擇做秦檜的爪牙，他之後才沒有再調任地方，而是在中央漸漸高升。
也正是因為他選擇做秦檜的爪牙，如今嶽飛的墓前才有了他的跪像。
秦檜的同黨不只万俟卨一人，但只有他一人和秦檜一起進了《宋史·奸臣傳》。"万俟"從部落名到姓氏，冠了不只一人，卻只有万俟卨一人遺臭千年。
如此，"万俟卨"常被誤讀，倒算是万俟氏的一種幸運了。