點擊淄川區：槲林村
槲林村隸屬嶺子鎮，在嶺子村以南2.5公裡處。為元代古村，建於山頂向陽坡。因建村之時周圍山上多槲樹，故名槲林。現居民有高、王、程、韓、李、孟、郭、孫等姓氏，多為明初棗強移民輾轉遷播至此。
歷史上，槲林村一帶山高坡陡，人煙稀少，野生動物和鳥類格外多。其中，呱呱雞子和紅嘴老鴉為槲林村附近所獨有，被載入1920年版《淄川縣誌》。域內古蹟眾多。其中，青雲寺為省級重點文物保護單位，金雞峪摩崖造像為市級重點文物保護單位。附近尚有水峪寺等。
青雲寺
位於槲林村西北方向500米處的盤山與九紋山幽谷中，為古般陽二十四景之首。初名上泉庵，因路途井（俗稱井裡井）可從上邊寺院內汲水，故名。據《淄川縣誌》記載，明正統（1436—1449）年間由僧人淨明初創。正德（1506—1520）年間，住持圓明大事擴建，遂成大剎。又在路途井正北不遠處建起幾間精舍作為讀書堂，招徠名流在此讀書。此後幾百年間，文人雅士在此碑版題詠最多，青雲寺一直在全縣名勝中高居首位。明朝後期，因張敬曾在此苦讀，後考中進士，官至禮部主事，人們取「青雲直上」之意，改稱青雲寺。
青雲寺坐北朝南，自東向西分為四個院落。主要建築有祖師殿、天王殿、伽藍殿、 觀音殿、地藏王殿、碧霞元君行宮、鐘鼓樓等，佔地面積2651平方米。天王殿同時為山門，面闊三楹10米，進深5.5米。磚石結構，抬梁式混合結構硬山頂。屋面施青筒瓦，置脊飾吻獸，無脊剎。設前廊，有兩根簷柱，簷柱上鑲有木質垂株雀替，廊枋施油彩，木質門直欞窗。門楣上方雕刻「青雲寺」三字。當門石獸為蹲獅。殿內有四大天王塑像，牆上繪有壁畫。
作為500多年的深山古剎，青雲寺具有諸多顯著特點。
首先，周圍谷深壁峭，林壑尤美，以九紋呈彩、四盤據勝、月山照晚、途井涵春、龍臺薦靄、龜林毓秀、輞谷響應、屏壁舒捲、鴿崖繞回、鷹峰崚嶒十景以及井裡井、廟裡廟等獨特的景致而聞名遐邇。井裡井指路途井，本名上泉，亦稱靈泉，即十景之一的途井涵春。其奇妙之處在於，既可以從上邊也可以從下邊打水——高高的石牆上 砌一券洞，井在洞中，路人可入券洞打水；洞頂直衝井口又砌有井筒，寺僧即從上邊的井口取水。至於廟裡廟，即廟中建廟——天王殿正中迎門，建有一座精緻的木閣，塑有一尊韋馱。
其次，眾多文人雅士曾在這裡就讀，留下大量詩詞、碑銘，數百年書香不絕。明代以來，張敬、王教、張至發、畢自嚴、畢自寅、畢自肅、王所須、王鼎蔭、王昌蔭、唐夢賚、沈潤、邱璐、孫蕙、王士禎等，均曾在此就讀而發跡；畢自嚴還與韓萃善、王宣化、孟墀臨等結為青雲詩社，切磋詩藝。王君賞、王教、張中發、畢自嚴、畢際有、王磚、唐夢賚、王士禎、張篤慶、張永躋、畢海珖、沈曾育等留下大量詩文，其中王教所撰《上泉庵佛殿記》全文載於康熙版《淄川縣誌·寺觀》。趙金人、王教等曾在此設帳授徒，王居正、王甡、李堯臣、張篤慶、沈天祥、邱希潛、畢世持等知名文人也曾入寺研讀。蒲松齡年輕時亦在此秉燭苦讀，執教淄西後又多次來遊，為《聊齋志異》 的創作擷取了眾多素材，還撰寫了《青雲寺重修二殿記》，作有《閏月朔日，青雲寺訪李希梅》《重遊青雲寺》等詩篇。民國初年，名儒孫廼琨在明清讀書堂舊址建起靈泉精舍，主講理學。自此，人們又稱路途井為靈泉，稱孫廼琨為靈泉先生。一時文化名流如陸子敬、李曰仁、彭思九、陸次宣、彭思聰、崔芳華等薈萃於此，青雲寺成為山東地區理學中心。青雲寺原有古碑刻70餘通，大部分毀於「文革」期間。只有蒲松齡的《青雲寺重修二殿記》僥倖保存下來，現藏蒲家莊蒲松齡紀念館。
再次，青雲寺有著密集的泉群。除了路途井，還有古井4眼：兩眼在距路途井不遠處；一眼在山門前石橋下以東券洞裡；一眼在寺內東跨院，名「聖水泉」，井口為整塊青石鑿成。區區幾百平方米的彈丸之地，就有5眼井泉，而且水質甘洌。這在缺水的山區，十分寶貴。槲林立村以來幾百年間，即以青雲寺泉群為主要生活水源地。
此外，青雲寺還有著500多年的古樹林，多為珍稀樹種，現存100餘株。有流蘇、槲、楓、欒、構、楷、檜、樗、楝、柘、櫨、烏桕、毛棶、合歡、車梁木、胡枝子等。博學如蒲松齡，面對諸多不能辨識的古老樹種，也不禁發出「樹不知名翠作堆」（《蒲松齡集·詩集·重遊青雲寺》）的慨嘆。秋令時節，樹葉經霜變為紅、黃、紫、橙、棕、赭等多種顏色，極其豔麗。尤其是3株流蘇，每年「五一」期間盛開，白如雲團，香飄數裡。每逢四月初八廟會期間，遊人如織。
維護古蹟，常施善行
現在槲林村居民，以高姓最多。據高氏祖塋清鹹豐辛亥（1851）碑載，槲林高氏原籍蒙陰縣狗跑泉村，其始祖高天祿於康熙年間由歷城縣龍山凹莊遷來。至於王姓，則為清初淄川名宦王考祥及其弟王考獻、王考成的後代。
王考祥，字履吉。順治十六年（1659）進士。初授四川順慶府推官，考核卓異，升任山西翼城知縣，因積勞成疾死於任上。翼城百姓聞訊，皆哭於街巷。他工於書法， 長於詩詞古文，但由於客死異鄉，竟無存稿。王考獻字公睿，恩貢生，在青雲寺北邊龍泉村頭的大悲庵修道，為蒲松齡好友。
王考獻修道大悲庵期間，在槲林村置有部分田產。到他暮年，其孫輩中已有人在槲林村居住。此後，王考祥、王考成的孫輩也先後落籍槲林村，共同成為今日槲林王氏的始遷祖。槲林王氏家族幾代人尊佛崇道，對保護文物古蹟做出了積極貢獻。清末至新中國成立幾十年間，青雲寺常年無僧尼居住。槲林王氏的王乃棟、王乃梁兄弟及王乃棟之子王慶仁義務維護青雲寺，保護寺內建築及周圍古樹免遭破壞。王乃梁之子王吉慶還冒著極大風險，在「十年動亂」期間為青雲寺保存下一件銅缽。此缽圓體，斂口，圈足，外腹有「乾隆六年鑄」字樣，造型精美，為當年住持僧做法事所用。如今此缽已被視為青雲寺鎮寺之寶。
金雞峪摩崖造像
渭金雞峪，在槲林村東北1000米左右。西邊懸崖上一組石刻人物造像，即金雞峪摩崖造像，為淄川區內唯一一處古代摩崖石刻造像。造像坐西朝東，共浮雕神像三人。中間神像高90釐米，寬70釐米，著古代漢官袍服，雙手扶膝，閉目端坐。兩側各有一小像，高40釐米，寬10釐米，直立。均保存尚好，個別部位略有傷毀。懸崖下原有一廟宇，名孤石大夫廟，「十年動亂」期間被毀。現存孤石大夫碑，字跡尚能辨認，系明崇禎三年（公元1630年）立，敘述鄉民張進禮倡導建孤石君廟事，庠生趙誠撰文。為建此廟，張進禮甚至冬日無衣，而金雞峪終與青雲寺、水峪寺並稱三大奇景。近年，槲林等村群眾在摩崖造像前建一磚石結構小廟，使摩崖造像免受風雨侵蝕。（彭延文 藺開慶）
摘自：淄博記憶鄉村 叢書