"一花一世界，一佛一如來"——《華嚴經》
修行的意義是什麼？修行，也就是修心。當下世俗紛雜，不少人自然心生修道之心。或修道、或修佛，無論何種，皆是修行。但不難發現，今日之寺廟，已非往日之寺廟。逢年過節，若是去往寺廟中，往往是人滿為患。其中不乏寺廟為此大賺"香火錢"，還有不少寺廟廣設功德箱。寺廟不靜、僧人不誠，因此佛法不精。在眾多的寺廟中，還是有不少修行聖地，如今日所講——道源寺。
一、 群山環繞、遠離塵世
有言道："人生處處皆修行。"入世是修行，遁世也是修行，可是紛紛擾擾間、紅塵羈絆處，又有幾人能夠安心修行？不難發現，近現代以來，真正的得道高僧少之又少。而被大眾熟知的人，更是屈指可數。這不單單是因為佛教的信眾變少，更是因為世俗愈發影響深遠。
而道源寺之所以出名，就是其專為修行而建。2001年，在大悲寺僧團指導下，道源寺初建。道源寺依山而建，群山環繞間，環境還是不錯的。和多數寺廟不同，道源寺遠離塵世，在林深幽靜處，特別適合的寂靜修行。這座寺廟在修建之初，僅僅有兩位比丘尼師父與十幾位發心出家的居士。
二、 修行修心、九大清規
若說幽靜深處，算不得修行聖地，那這立下的九大清規，那便是真的專為修行而生。前文說到諸多寺廟往往設有功德箱、長壽燈等，為此來收納錢財。畢竟僧侶是人，也要吃要喝，沒錢可寸步難行。但這道源寺不單單沒有設立專門的功德箱，還禁止香客放錢。這樣的目的，自是契合修行第一條：佛制僧人不得儲備使用金錢。所謂有錢行遍天下，沒錢寸步難行。若是沒有錢，那這些修行之人就只剩下修行了。
修行，自然要與天地相合。所以道源寺深重每日只吃一頓飯，午後就不再飲食，其中也包括水果、飲料等，由此可見這些僧人是真心修行。那沒有錢財供給，僧人不事農作，他們靠什麼養活自己？那就剩下一途——行腳、乞食。在佛教有雲
"比丘者，是乞士，上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養身命。"
但凡乞食者，只乞食物、不討錢財。而這行腳，也與乞食相同。只是行腳為足行天下，尋求緣法。九大清規，其中還包含：三衣缽不離身、不化緣、不求人等等，可謂真正意義的"清規戒律"。
三、 潛心修行、謹遵道場規矩
上述九大清規，是否覺得過分嚴苛？修行並非遁世，若是捨棄世俗，是否又會被世俗不容？這點倒不必擔心。從2001年秋季創辦道源寺以來，最初只有十幾人，後來發展到兩百多人。其中包括出家尼眾一百三十多人，發心居士一百多人，還包括一些常住的居士。
除居士外，尼眾對於九大清規要保持誠心，嚴格遵守。道場還堅持男女不共住的原則，在遵守傳統佛規的前提下，共同修行。而尼眾每日只有四個小時休息時間，早上兩點起床、晚上十點休息。除行腳、乞食之外，尼眾一般不離開道源寺。主要在寺廟內潛心修行——坐禪、念佛、學戒。誦咒等。但凡寺廟尼眾，不得著華麗、顏色鮮豔的衣服，一律以灰色為主的染衣。
四、 世人不解、不必言說
若是你在這般寺廟修行，能否受得了？即便是我，若非日上三竿，還不一定起得來。按照現代人的作息習慣，晚上十點夜生活才開始、凌晨才是一天的靈魂。可這裡卻要十點睡覺、兩點起床，若非瘋了，恐怕沒幾人願意忍受這清規戒律。可修行即是如此，若非世人不解，何必修行？
一句"佛說不可言"，究竟有多少人明白？修行就是不可言之事，他們不懂，不重要。只要自己能懂心中所求，哪怕一日只睡四小時、無財物在身，也無關緊要。重要的是追求本我，追尋真我。這恐怕也是多數來到道源寺修行的僧眾所想，因為這裡有她們想要的，所以也就來了。
結語
緣法自然，不必強求。這座寺廟就像是一個蒙塵的明珠，即便名不顯、才不露，但是但凡了解，必然會被其吸引。不管批判也好、不解也罷，這座寺廟這般立在深山靜林中，等待有緣人。
參考資料
《海城道源寺概況》