「所謂冥想乃是自己設法安撫自己憂苦的情緒，拋開一切煩惱，舒緩自己感受的一種行為。一個活在世上的人，透過冥想可以達到靈魂專注這種生命的最高境界。他身在這裡，靈又在那裡，他活在世界之上，涵括一切卻無物可失。當每一個人都做冥想的那一天來臨，我們將可踏入另一種文明，了解萬物歸一的真理，靈魂的解放必可獲得，而那種經歷正是人類生命最後的目標」——《樂活冥想》拉瑪大師
冥想讓我們從100%的努力發展出100%的覺知
最近的一個月，持續在關注「冥想」這一塊，雖然習練瑜伽有些年頭，對於冥想也不是很陌生，而且曾經專門找到一些視頻或者文章來了解它。最初的感覺是，冥想或者叫打坐，是個好東西，甚至還具有神奇的效果。然後少有的機會，體驗了幾次，也就是十分鐘或者二十分鐘吧，哎呦，不得了，這個真是坐不住，時間在我的感覺裡就像一個世紀那麼漫長，包括兩腿的疼痛，根本無法忍耐，中間總是需要不停的換換腿，動一動。
淺嘗輒止，冥想，也就這樣被略過去了。後來在不斷學習和讀書的過程中，在我原本是想解決別的困惑的時候，《樂活冥想》這本書就出現了，這使我對冥想有了更深一步的認知。儘管如此，我打坐的時間依然很短暫，當然也無法形成每天的必修課。再後來又學習身心靈成長的一些課程，更多的是了解各種情緒，各種內心的批判，逐漸引導在親密關係中，在人際交往中，出現的種種反彈行為，也試圖更深刻的去看到自己發脾氣、嫉妒、生氣、逃避、恐懼等等情緒背後的成因。我想，儘管這些學習可能跟冥想沒有直接的關聯，但是，它卻在一步步發展了我更加敏感的覺知。
冥想是什麼？「冥想就是我們從百分之百的努力，零覺知，然後到百分之百的覺知，零努力，這就是冥想。」我已經越來越喜歡「覺知」這個詞，從前，我們的很多行為，都是毫無覺知的，不知道為什麼就發脾氣了，不知道自己為什麼就是感到心累，不知道自己每天的生活工作有什麼意義，不知道自己為什麼不幸福，不知道為什麼別人看起來那麼成功那麼開心……
冥想減少我們的「無明」從而減少人生之苦
《瑜伽之心》裡談到「無明」的概念，無明就是不正確的認知，也是造成「苦」的根源。它有四種表現方式，第一種是我執，也就是我們常常喜歡說，我是公務員，我是對的，我是最好的……諸如這樣的認同；第二種是對不需要或者需要事物的欲望。我覺得對於不需要事物的欲望，所帶來的苦，最深刻；第三種是拒斥和憎恨。起心動念的東西，不是愛就是恨，不是得就是失，苦也應運而生；第四種是對死亡的恐懼，反映在生活中就是我們時時刻刻都有一種生存的恐懼。我們不停地掙錢、交際、給孩子報各種輔導班、親密關係的緊張、不能獨處、離不開繁華等等，我想都是一種對生命最終面臨孤獨死亡的頑固抵抗。
瑜伽能夠使人改變，不管你信或者不信，它都在真實的發生著。而冥想作為瑜伽八分支裡的第七支，分量超級，魔力甚大。那一次，我連續四天打坐冥想，處在和老師同伴共修的氣場中，一坐就是一小時。中間，疼過、忍過、瘋過，所有掙扎和努力過的經歷，都在心上留下了難以忘懷的痕跡，於是，當百分之百的努力溫柔如水的化成夜幕中的點點繁星時，覺知的力量也開始鋪滿你的全身，像春姑娘綠了大地一般，此時，你內心曾經冰封多年，堅不可摧的「苦」，都被一種叫做「頓悟」的東西，融化、消散，這種釋然和解脫會讓你淚流滿面。從此，你才真實的看到自己經受了多少，痴迷有多深，你開始心疼自己，擁抱自己，也開始對自己，對他人，對這個世界，升起悲憫。
冥想使我們與自己以及周圍安穩相處
最近在微課上收聽程子航老師關於冥想的主題分享課。一共是八次課，目前已經上了三次，最大的一點感悟是對於冥想的進一步解讀。其實我們是在不斷學習冥想技巧的過程中，並非冥想。這反而使我有一種心安，可以不急不躁地行走在冥想的路上。很多人都會覺得，打坐冥想，讓我什麼都不想，那我坐在那幹啥，或者說，你讓我什麼都不想，不能動，天呢，那怎麼可能？閉眼冥想，數息，呼吸控制法，包括瑜伽體式，都是為了最後的冥想做準備。我們無限的接近冥想，一步步的趨向於冥想，把身體放在那裡，看著腦海裡的胡思亂想，就像看著一條起起伏伏的河流一樣，專注自然而然就會生長。
我們可以平靜的坐在那裡，如如不動，可以安詳穩妥地看著所有的念頭與它和平共處，如此，心安了，氣斂了，你自然會在平日的生活裡心平氣和地說話，你會踏踏實實地與人交往，你會感受孩子帶給你生命的點滴喜悅，你會感動家人帶給你的溫暖，你會感謝瑜伽對於你的恩賜，你會領悟苦與樂是處在不斷的轉變和消散中。
有一天，當你變了，這個世界就變了，真的！