薄伽丘著《十日談》吹響文藝復興號角
佛羅倫斯。
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薄伽丘。
華西都市報-封面新聞記者陳甘露
1341年，28歲的喬萬尼·薄伽丘回到了佛羅倫斯。
眼下有些陌生的家鄉讓人欣喜——全新的市政大廳，紅磚白牆非常氣派。市政廣場旁，工匠們正在挖低阿達·裡科爾索街的地基。為的是不久的將來，在這條大街上的任何方向，都能看到聖母百花大教堂。
但薄伽丘並不知道，有生之年竟看不到這座雄偉教堂的封頂之日。
1341年的佛羅倫斯，就像28歲的薄伽丘，處在最好的時代。燒磚工廠晝夜轟鳴，羊毛商人帶來最好的織品，暴發的銀行家滿身裘皮，建築師、文學家、藝術家，在財富和新興委託人的庇護下，紛紛來到了佛羅倫斯。
誰也不曾想到，6年之後，這裡變成了最壞的時代——一場饑荒讓佛羅倫斯四千人死亡。而這僅僅是「死神來了」的序幕——1348年春 ，黑死病暴發了。
「無論是醫學知識還是藥物力量，在治療瘟疫方面都毫無作用，染病之人幾乎無人生還。病人一般都在症狀初現的三天內死去，沒有發熱或其他情況出現。染病的人會將疾病傳染給健康的人，並且疫情之嚴重與日俱增，如同火上澆油一般。」作為義大利著名詩人和作家，薄伽丘記錄下了看到的一幕。
關於這場瘟疫的起源，說法很多，可以確定的是，1347年秋，義大利最先感觸到這場瘟疫。12艘船的船隊從熱那亞來到西西里島，不僅滿載印度的香料，還帶回了亞洲黑鼠和黑死病病菌。在12個月的時間裡，佛羅倫斯城中4/5的人口、超過10萬人死去。數據顯示，在1348年到1350年間，2500萬歐洲人死於黑死病。更可怕的是，瘟疫跟隨歐洲人逃亡的腳步，蔓延到北非、西亞。十四世紀四五十年代，黑死病造成的全世界死亡人數高達7500萬。
1355年，黑死病暴發已經整整8年。佛羅倫斯市政廳旁的聖母百花大教堂，由於內部遭受風吹雨淋，破敗不堪。那條挖低了的地基早已無人問津。
1327年4月，23歲的彼特拉克來到阿文尼翁。當他走進聖克萊爾教堂，碰到了一生所愛——20歲的蘿拉、一位騎士的妻子。彼特拉克立刻陷入瘋狂的單相思中，這位桂冠詩人寫下了千古名句《愛的矛盾》。
彼特拉克終身未娶，希望等來和蘿拉的愛情。沒想到，等來的卻是噩耗。1348年，蘿拉因黑死病去世。僅僅三日內，彼特拉克的朋友帕加尼努斯及全家人都進了墳墓。
1349年，瘟疫暫時離開佛羅倫斯，彼特拉克遇到了薄伽丘。兩位「人文之父」就這樣歷史性地相遇。他們一起聊天、一起喝酒，一起追憶這場瘟疫帶走的朋友、愛情，以及佛羅倫斯的榮光。在這場瘟疫中存活下來的他們開始反思，是再去追尋宗教的復活和天堂，還是盡力將這脆弱的此生過好？反思之下，彼特拉克辭去了教皇秘書職務，來到了剛剛成立的佛羅倫斯大學。
他和薄伽丘合作資助了一位希臘人，他們將《荷馬史詩》翻譯成了拉丁文，這本書的翻譯被視作「回到古羅馬去」的文藝復興精神的開端。
除了詩人和藝術家、文學家，越來越多的人在這場災難後感受到了生命的重要性，從對死亡的恐懼到生之嚮往的喜悅。另一方面，不少存活下來的人感受到了宗教的無力，加上教士人數銳減，處於統治階級的宗教集團遭遇重創。
黑死病倖存者們開始反思生命，他們注意到了人性的力量。帶起這股反思潮流的人就是薄伽丘。
在佛羅倫斯大學期間，薄伽丘創作了《十日談》。故事的背景是7位名媛和3位紳士，為了躲避黑死病在1348年佛羅倫斯「隔離期」每人每天講一個故事，一共十天，湊齊了100個小故事。這些故事中有對教士階級的無情嘲諷，有對道貌岸然婚姻的鞭笞，也有對男女不平等的控訴。
薄伽丘通過自己在黑死病期間的所見所聞，以及一個富商私生子的成長心路，寫出了當時義大利生活的市井氣，也寫盡了人性的複雜。或虛偽、或炙熱、或忠誠、或貪婪，有美好的有罪惡的，沒有宗教的光環，沒有對悲苦的壓抑，這就是人，脆弱的人。
這本故事匯，一出版就震驚了義大利，顛覆了處於中世紀的人們的三觀。這本書被譽為「人曲」，吹響了文藝復興的號角。
黑死病激發人們對生命的反思。這場席捲歐洲、史無前例的大瘟疫在客觀方面成就了文藝復興的基礎。
在中世紀，拉丁語是國際通用語言，也是唯一正式傳授的語言，承擔起了歐洲文脈。
然而，瘟疫不分貴賤地奪去了數千萬歐洲人的生命，包括教士和教師這些掌握知識的人。據統計，劍橋大學40位教授死了16位、牛津大學3萬學生只剩6000人。教師數量銳減，在基礎教學方面，拉丁語的缺口更大，「城裡、村子裡或家裡，幾乎找不到人來教小孩子基本的語法知識。」
最終，越來越多的大學被迫放棄了拉丁語教學。1385年，英格蘭所有文法學校的學生開始改學英語。這為後來莎士比亞用英語「改寫」世界文學史著奠定了基礎。
1353年薄伽丘出版的《十日談》就是用佛羅倫斯方言寫成，不僅文筆俏皮、辛辣，也讓更多不懂拉丁文的讀者可以讀懂這本書。這股勢頭之下，更多的文學家、歷史學家直接用本國語言寫作，或者把經典的拉丁文作品翻譯成本國語言。
政治上、文學上、學術上，拉丁文的衰弱也動搖了宗教的禁錮。各國語言的興起，得以讓歐洲各國都擁有繁興的文藝，更多的人接受本國語言的文化教育，從而真正改變了歐洲的人文世界。
這場從1348年持續到1353年的黑死病改變了歐洲的格局，鬆動了歐洲封建統治的基石，吹響了文藝復興的號角，也帶來了不少負面影響。
瘟疫結束後，很多家境優越的義大利人變得懶散放蕩，追求及時行樂。窮人則無意勞作。「瘟疫讓人們不再那麼誠實正直，道德標準降低了」。
所幸的是，《十日談》沒有美化人性，薄伽丘直接暴露了人性陰暗的一面，讓更多的人在看過、笑過之後有一些反思。文藝復興階段的許多作品，用接近真實的顏色、成熟的透視法還原了世俗世界，有叛徒猶大、有虔誠的報喜三博士、有勇猛的大衛，讓人們看到人性的複雜和美好。這是文藝復興對瘟疫後道德標準鬆動作出的一個回應。
很快，沉浸在宴席上喝酒享樂的人揮霍完了錢財，另一群賣著羊毛積累原始財富的勤勞人開始成為新世界的主宰——1433年9月的一個清晨，一個清瘦男人走上了通往佛羅倫斯市政廳的臺階。這個人就是柯西莫·德·美第奇。在這位超級富翁的資助下，3年後的3月25日，一條華道延綿300多米，直接通向聖母百花大教堂。
在饑荒和黑死病之後，歷時140年修建而成的大教堂宏偉地矗立在佛羅倫斯，成為這座城市不朽的標誌。即便在20公裡之外，人們都可以看到它奇蹟般的穹頂，這是人類的奇工巧匠，也是對這一段從瘟疫肆虐到「生之嚮往」的文藝繁興的歷史紀念。
1、《黑死病1348—1348：大災難、大死亡與大蕭條》【英】弗朗西斯·艾丹·加斯凱 華文出版社
2、《瘟疫年紀事》【英】丹尼爾·笛福 上海譯文出版社
3、《槍炮、病菌與鋼鐵》【美】賈雷德·戴蒙德 上海譯文出版社
4、《甲骨文叢書：美第奇家族的興衰》【英】克裡斯託佛·希伯特 社會科學文獻出版社
5、《甲骨文叢書：布魯斯萊斯基的穹頂：聖母百花大教堂的傳奇》【加】羅斯·金 社會科學文獻出版社
6、《十日談》【意】喬萬尼·薄伽丘中國友誼出版社
7、《中世紀的秋天》【荷】赫伊津哈 廣西師範大學出版社
8、《圖解歐洲藝術史：14世紀（修訂版）》【意】桑德拉·巴拉利北京聯合出版社
9、《中世紀的人們》【英】艾琳·帕瓦 上海三聯書店
10、百度百科：喬萬尼·薄伽丘
11、百度百科：弗蘭齊斯科·彼特拉克