擁有一把舒適的椅子，不僅對健康有益，更能提升生活品質感。
漢代之前，「坐」是一件相當嚴肅的事情，還沒有椅子之前，先人講究「席地而坐」跪坐於席上，能擁有舒適的坐具，是一步一步發展而來的。
漢魏時期，一種受胡人影響，輕便可摺疊，方便攜帶，外形類似於現代小馬扎的坐具出現並開始風靡流行，這便是最早的「胡床」。
自此，中國工匠開始了精緻的解放雙腿之歷程。
《北齊校書圖》中出現的胡床
到明清時期，椅子的製造工藝到達一個新的高峰，每一塊零件都有其專屬名稱，從以下幾種最具代表性的椅子，便可看出其製作工藝之精妙。
1、交 椅
交椅是「胡床」的一種演變，從外形上看像一張帶靠背的胡床，在我國，一直有「第一把交椅」的說法，暗指使用交椅者身份特殊。
交椅的椅圈，一般由三節或五節榫接而成。
椅圈講究曲線自然流暢，形如流水，細細一節因此對木材的要求很高，交椅前後兩腿交叉，交結點做軸。
上橫梁穿繩代座，可以折合，下由八根木棒交結而成，交結關節處，多以金屬件固定。整個造型，從側面看似多個三角形組成。
2、圈 椅
圈椅其圈背連著扶手，從高到低一順而下。造型圓婉優美，體態豐滿勁健。
圈椅是中華民族獨具特色的椅子樣式之一。坐靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，十分舒適，頗受人們喜愛。
圈椅外形簡約，造型古樸典雅，更兼之外圓內方、上圓下方的造型，完美體現了古文化中「天圓地方」的宇宙觀。
清人更偏愛繁複的雕飾與華美的造型，圈椅加入透空雕刻扶手與託泥和龜足等裝飾。
當代，圈椅也是最受大眾歡迎的古典家具，許多現代家具從圈椅的造型中汲取靈感，創作出更多樣式。
3、官 帽 椅
官帽椅，其造型酷似古代官員的官帽，通常分為南官帽椅和四出頭式官帽椅兩種。
四出頭官帽椅四出頭，又被稱為「北官」，靠背椅子的搭腦兩端、左右扶手的前端出頭，背板多為曲面，且用一塊整版製成。
這種形制的官帽椅多用於北方，造型簡練，卻法度嚴謹、比例適中。看似平淡，卻盡含機巧，線條曲直相間，彰顯了「北官」之大氣。
與「北官」不同，南官帽椅更為秀麗婉轉，椅背立柱和搭腦相接處作出軟圓角，由立柱作榫頭，橫梁作榫窩的菸袋鍋式做法，看似樸素，其實極為考究，造型生動靈巧，清新別致。
此外，南官帽椅正中靠背根據人體脊椎曲線，設計成厚材，靠上去更為舒適。
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4、禪 椅
禪椅，本是寺院產物，是寺廟、佛堂裡為禪師打坐的特定坐具。
《十八學士圖》文人於禪椅觀畫
漢魏六朝時，佛入中原，隨著禪宗文化逐漸滲透到社會各階層，禪椅也經改造和完善，盛行於世俗生活之中。
不同於官帽椅、圈椅，禪椅有著鮮明特點。
首先，座面寬大，可盤腿而坐，其次，後背和扶手簡練，樸素的線條組成方方正正的垂直框架，素簡通透，肅穆而沉靜。
禪椅一可參禪，二可就坐，它似乎「隨心所欲」，不合常規，又有「不逾矩」的匠心獨運，正是其中禪意所在。
5、玫 瑰 椅
相較於其他形制，玫瑰椅尤為精巧，外形纖細秀美，極具靈秀之氣，既小巧又簡約，既樸實又不失優雅。
因體型較小，玫瑰椅一般用材單一給人輕便靈巧，美觀玲瓏之感。
它的造型方正，椅背低於其他各式椅子，和扶手的高度相差無幾。
玫瑰椅在古典座椅中屬於知性文雅的代表，文人雅士愛其靈秀之氣，常用「美如瑰玉」來形容它。
此外，書香門第的小姐閨房也常見玫瑰椅。
在陳設上，背靠窗臺平設，不高出窗臺，配合桌案陳設時，不高出桌沿，玫瑰椅正因這些與眾不同的特點而流行。
《十八學士圖》中出現的玫瑰椅
看似平凡的椅子，是除開床榻之外最能給人幸福感的家具，帶給人們不能被替代的放鬆感。
世界名椅收藏家和研究者織田憲嗣曾說：「椅子具有自成一格的完整美感。一張優美座椅的造型之美不亞於雕塑作品，更具有支配空間的力量。「
這種說法在形容中國古典家具中尤其是明代椅凳上，顯得尤為恰當。
透過古典家具，可窺得古人工匠技藝之精華，又可品讀出炎黃子孫一脈相承的生活美學。這也是器物之外，可以源遠流長的智慧內核。
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