謀略是中國傳統文化的特徵之一，它最早應用於古代戰爭，並在中國長期的社會發展中逐步形成。
近代以來，中國的謀略智慧（如《孫子兵法》）在世界範圍內得以應用，廣泛應用於外交、政治、軍事以及商業等領域。
01謀略根植於中國傳統文化的特點
謀略根植於中國傳統文化的四個基本特點：
一是推崇「經首」思想
群書經為首，《經》作為最高智慧，中國人歷來有「宗經」思想。在古人看來，一生熟讀一部經書，就可以做到「修身、齊家、治國、平天下」。
二是飽含博弈智慧
社會的發展與自然界發展一樣，都是「物競天擇、適者生存」。社會發展的歷史就是人類不斷博弈的過程。
在古代社會，博弈的書籍很多。諸子百家圍繞如何「贏得戰爭」和「國家治理」各抒己見。最早的博弈大師非孫武莫屬，春秋戰國時期他被稱為戰神。他的《孫子兵法》舉世聞名，是謀略學的經典。
三是遵循自然之道
「道法自然」是貫穿中國思想發展史的。其中以《道德經》最為著名，「道」文化是謀略思想的基礎。「術」其實是對「道」的一種應用。謀略智慧作為一種博弈術，其實是對「道」思想的一種運用。
四是認為「格物」可以「致知」
古人認為「天地人合一」。所有的知識分為「天道」、「地道」、「人道」。「心」是萬能的，萬事萬物的「道」能通過「格物」致知。
以上四點是謀略智慧所遵循的思想基礎、客觀依據、價值尺度和實踐目的，它們是謀略智慧根植於中國傳統文化的四個條件。
02謀略根植於中國文化的客觀條件
中國文化的多樣性首先源於複雜的地理環境。地理的多樣性，豐饒的物產，一方水土養一方人。智者見智，仁者見仁，形成了不同時代不同地域的人眼中的不一樣世界。
中國文化多樣性還源於民族的大融合。在文化統一過程中，雖然表面上看來是武力徵服結果，其實是不同民族、不同社會力量之間，以及文化和思想博弈的結果。
不同的文化，孰優孰劣？只能通過戰爭或博弈。曾經的諸子百家和歷代思想大師或偏執一隅，或偏安一時，隨著儒家思想佔據中國文化的核心地位，不斷融合發展，中國文化並容兼蓄、囊括百家，這也是謀略文化的最高境界。
03大國博弈，要運用好謀略智慧
當今世界，正處於百年變局，如何通過謀略智慧，實現求同存異，和平崛起之目的。古人早就給出了答案：「內聖外王」。
首先要內聖。中國有十四億人口巨大消費市場優勢，改革開放的成功，正是因為我國剛剛經歷了一場漫長的文化洗劫，舉國思想空前統一，適逢發達資本主義生產過剩、產業轉移的風口。
當前我國正處在產業轉型期，只要我們堅持自主研發的科技路線，擴大消費市場優勢，用人民幣升值帶來的買方市場換取發展的空間，求同存異的世界格局終會實現。
其次要熟練掌握博弈的思想基礎。謀略最終要靠實力，我國雖是世界第二大經濟體，但面對世界霸主，從世界格局來說，我們還處於劣勢。《道德經》說「水利萬物而不爭」，對於矛盾，不擴大、不激化，從容待之。
第三要「計利以聽，乃為之勢，以佐其外。」《孫子兵法》的核心思想就是謀勢，任何局部的勝利都是以弱勝強。
在紀錄片《毛澤東用兵真神》中，他對每次戰役所有可能條件充分考慮，對其中的變量和不變量也認真分析，並採取相應的措施，做好最壞打算，雖不能百戰百勝，卻保存了實力，讓當時弱小的紅軍繼續戰鬥。
謀略智慧「計」利以謀勢，當力量不是足夠強大時，求同與存異，犧牲局部，謀勢發展，共同生存，應該是中國謀略智慧最大的現實意義。
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