「風俗」or自然主義?這可能是一個藝術史上的新變

2021-01-07 騰訊網

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2020/09/03

路是腳踏出來的

歷史是人寫出來的

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——吉鴻昌（清）

老黃給你講歷史

文藝復興和巴洛克 第十章

自然主義

時間：16世紀

誕生：弗蘭芒和義大利北部

逸聞：一直到16世紀，宗教、歷史和神話題材中的人物形象都在為繪畫的敘事服務，直到接下來的一個世紀，靜物和風景才自主的成為繪畫類型。

自然主義將世界和其中的人物置於一個完全忠於自然表象的場景中，儘量少地進行抽象和風格化的變形。

這種藝術傾向基於對日常生活的直接觀察，最早形成於佛蘭芒，並很快傳到義大利北部，這幾乎是對廣為傳播的矯飾主義的一個回應。

繪畫堅持了更為嚴格的對自然樣本的重現，將現實放在創作利益和藝術家視野的核心。

肉鋪與聖家施捨

1551年

彼得·阿爾岑

彼得·阿爾岑Pieter Aertsen（1508年—1575年），荷蘭畫家。

如果仔細看你會發現，牛頭後面的背景，是《聖經·新約》中的約瑟夫、瑪利亞和年幼的耶穌，一行人正走在逃往埃及的路上。坐在驢上的瑪利亞，把自己的麵包分給一個少年乞丐。如此，於前景血淋淋的案板襯託之下，後方上演的一場樂善好施顯得尤為突兀。

隨著角度過渡到奇怪的房子右側，背景中出現一個小酒館，幾個浪子正在火邊飲酒作樂，一頭被劈成兩半的牛懸在屋簷中間（後來我們在倫勃朗、蘇丁、培根的畫裡也不斷地見到它的身影），而酒館的夥計正在院子裡往酒裡偷偷兌著水。

宗教與世俗，虔誠與欺騙，節制與放縱，人世種種矛盾的奇觀就在肉食的豐盛中一一展開。

儲備豐富的廚房

1566年

荷蘭·阿姆斯特丹·國家博物館

約阿希姆·布克萊爾

約阿希姆·布克萊爾（Joachim Beuckelaer，1533-1574年，肖像畫缺失以作品代替）佛蘭德畫家，以描繪廚房、市場的各種食物和生活用品為主，並時常結合聖經故事為布景。

和他的叔叔（或舅舅）彼得·阿爾岑一樣，對於博伊克雷爾來說，宗教題材是一個可以大量繪製靜物的好主題，畫面的前景出現了人物和大量的物品∶兩位女廚正在準備肉和禽，火爐旁邊是華麗的廚房。

肉鋪

1582---1583年

德克薩斯州沃思堡·金貝爾美術館

Annibale Carracci

阿尼巴爾·卡拉齊(Annibale Carracci，1560--1609)在卡拉齊兄弟中最為著名，成就也最為突出，具有多方面的才能。在美術上，他推崇古典雕塑和拉斐爾、米開朗琪羅等盛期文藝復興大師。

這幅朝氣蓬勃的繪畫體現了16世紀下半葉義大利北部自然主義的發展趨勢。繼1595年留居羅馬之後，安尼巴爾·喀拉蚩開始參考經典主義的範本。

人物形象不再理想化，而是符合最真實最具體的細節觀察。真正的自然成了"生活的一部分"，日常生活的方方面面都被完全表現出來，包括市井和粗俗的場面，一些敏感的細節更是需要注意，因為每一位觀者都有過視覺和感官的體驗。

水果販

1588年

米蘭·布雷拉畫廊

Vincenzo Campi

文森佐·坎比（Vincenzo Campi，1536-1591年）義大利文藝復興時期畫家，矯飾主義，來自北意畫匠世家，充分接觸威尼斯、佛蘭德和德國藝術，除教堂壁畫還創作農貿市場風俗、靜物畫，在當時義大利非常罕見。

從畫中的每一個蔬果都可以看出畫家對於自然主義、科學和分類學都有著研究的興趣。這幅作品代表了倫巴第大區在靜物繪畫的發展領域邁出了重要的一步。

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