有人說，中國古代，最懂得生活和情調的，一個是兩宋，一個是晚明。明朝人的生活講究閒適雅趣，閒居雅賞的生活美學，成為一種生活方式和理念。
人在閒居之時，到底能做些什麼，明人陳繼儒絕對有話語權，其於《太平清話》中道：
凡焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經行、負暄、釣魚、對畫、漱泉、支仗、禮佛、嘗酒、宴坐、翻經、看山、臨帖、刻竹、餵鶴，右皆一人獨享之樂。
此樂種種，在明時書畫中，可以窺得。
01臨 水 銷 夏
明代早期的山水人物畫，讓清幽的空間中有人的參與。是「林泉之致」的嚮往，也有古人日常生活中的真實細節，徜徉於山水之間，聽絲竹聲聲，是今人也嚮往的理想生活。
02山 間 雅 居
陳繼儒於《小窗幽記》寄閒居生活，「餘嘗淨一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖，古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時而起，則啜飲苦茗，信手寫《漢書》幾行，隨意觀古畫數幅。心目間覺灑空靈，面上當亦撲去三寸。」
朝霞暮靄，星月竹影，梅雪烹茶，田園侍花，理想與現實，雅氣與情懷，愛此間者，嚮往之情不能避也。
03泛 湖 清 遊
山間清居，泛湖清遊，不是名人獨有的喜好。諸多古代文人都愛泛舟於江上。或三五雲集，或獨泛江上，可賞書畫，可煮清茶，可聽琵琶。有飯可食，有酒可發，有詩章成，逍遙非常。
說明末文人躲不開張岱，明改清代後，其隱居避亂，潛心著述，以小品文而名流千古。《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《夜航船》等書，成為大家耳熟能詳的作品。
無論是秦淮河的畫船蕭鼓，兩岸水樓，還是西湖的清雅恬淡、勝水佳境，都與遊湖泛江有關。張岱在《揚州清明》道：「揚州清明、西湖春、秦淮夏、虎丘秋，這四樣景致乃是夢想之景，難以忘懷。」
明 沈周
04閑 時 插 花
一花一葉、一瓶一罐，不只是閒情而已。「取花如取友」，案頭有山林，其不僅承載人文意義，更重要的是為生命增添了一絲靈動的活潑感。
案頭風雅，有準有則。花道，從瓶器、選花到瓶與花的搭配都有其論說。案頭一支便可得的意趣風雅，是一門值得研究的生活藝術。
明時插花論多有著作，明代戲曲家高濂所蓍《遵生八箋》中《燕閒清賞箋》卷中有《瓶花三說》，明張謙德的《瓶花譜》，明袁宏道的《瓶史》，以及明文震亨的《長物志》。
明時雖已過四五百年，
但那些試茶嘗酒、對雨觀山、湖上泛舟的閒雅生活，
今時還能從文字中窺見一二。
從讀書、藏古、雅居、養生、治園等生活的各個方面，
描摹風雅的生活。
無論是回歸守成，寄情山水，
還是須臾日常，生活瑣事，
今時，我們能做的，
是可以像古人一樣，
在日常中，
生出美的感觸和嚮往。
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