在筆者家鄉雲岡石窟的第8窟後室門拱東側有摩醯(xi)首羅天像，三頭八臂、手託日月，其中一隻右手，手持一個玉米棒子狀的物體，不知為何物。第8窟後室門拱西側有鳩摩羅天像，五頭六臂，手持弓，其中一隻左手，手持一隻雞或鳥，童子相，乘著一個動物似乎是孔雀。此二天為佛教中的何物，起什麼作用？
後經查找資料，才知道此二天是佛教密宗中的圖像。中國佛教的密宗有雜密、純密之分。唐開元以前謂之雜密，開元以後稱為純密。雜密傳入中國很早，在公元230年三國孫吳時竺律炎就譯出《摩登伽經》兩卷，宣傳神呪思想。此後又不斷翻譯出雜密典籍。
雜密典籍缺乏完整的哲學思想體系，傳教主要靠念誦咒語。宣揚這些咒語頗為「靈驗」,可以退敵降妖，消災免難，祈子求女，增福增壽甚至夫妻感情不和，咒語也可以破鏡重圓。早期來華之著名高僧，多善這套咒術賴此取得昏君愚臣的支持，登上國師高位，如後趙的佛圖澄，北涼的曇無讖。
公元310年，印度僧人佛圖澄到達洛陽，自稱已400餘歲，能聽鈴聲知吉兇。311年，佛圖澄見到後趙的首領石勒，石勒原本是羯族的小帥和農民。佛圖澄對石勒玩了一套魔術，石勒表示尊信。後來石勒屢次試驗佛圖澄的法術，由於有人事先密報，佛圖澄都顯示出確能先知，石勒真正信服了。312年，石勒大興佛事，建立寺廟，石勒親自拜佛發願。
公元412年，盧水胡首領沮渠蒙遜，佔領姑臧(今甘肅武威),自稱河西王，即北涼政權。北涼財物豐富，戰爭較少，沮渠蒙遜大興佛教。這時中天竺僧人曇無讖來到北涼，在姑臧翻譯出《大般涅槃經》等十幾部佛教經典，對佛學有重要貢獻。
他自稱有役使鬼神的本領，並且稱有醫治百病及多生兒子的秘術。沮渠蒙遜使女兒、兒媳婦到曇無讖處學習男女交接術，胡風盛行，沮渠蒙遜尊其為聖人。曇無讖對北涼的影響很大，北涼被北魏滅亡後，大批的涼州的僧人，被虜到魏都平城（今大同）,佛教藝術是佛教信仰的反映，在雲岡石窟中，出現佛教密宗雕象，也就順理成章了。
佛教密宗之中有大量的星宿經，這些典籍中有一套十分煩瑣，神秘的佔星術，把一年十二月，一月三十日，分成吉兇兩大類，吉日宜行法事及諸善行，兇日諸事不宜。有的經中還將每月三十天，分成十五班，一班兩天，每班有一「天」或神王值班，指導善男信女避兇就吉。雲岡石窟第8窟出現的密宗的兩個天，即：摩醯首羅天、鳩摩羅天，就是密宗所說的十五個值班「天」中的兩個「天」。
摩醯首羅天，三頭六臂或三頭八臂手託日月。每月的十一、廿六兩天由其值班，這兩天密宗說，適宜新立房舍、伽藍(寺院)。
鳩摩羅天，密宗說他是摩醯首羅天的兒子，童子相，無冠。五頭六臂，手握弓，捉雞，乘孔雀。密宗說，供養此天者，可「消災滅難，國泰民安」。
每月的初六、二十一日這兩天，鳩摩羅天值班。這兩天宜「營田宅伽藍，不宜遠行」。此外還有「那羅延天、婆數天等。
這十五天中，帝釋天的權力最大。好像佛教中有各種系統的「天」。佛教中的天應該是佛的護法神。佛教說天有三十三，中央最尊的天名叫忉利天，忉利天的天主名叫帝釋，他只是佛跟前的一個小神，佛出行時，他在前面開路，有護法神的性質。帝釋天在密宗眼中則十分了得：三目，戴寶冠，交腳坐。
四大天王是他的四鎮大臣，周圍還有三十二輔臣、風伯、雨師、雷公、二十八宿，都是他的僚屬。密宗所說的這個「帝釋天」,有點像小說《西遊記》中的玉皇大帝。也許就是一個人，只是稱呼不同罷了。每月初八，帝釋天帶領四天王值班，他可以叫善者延年增壽，惡者減年奪壽，權力很大，因此很多人對他很敬仰。
張夢章：（文博碩士）中華詩詞學會會員 中國散文學會會員 山西民間文藝家協會會員 大同作家協會會員 大同周易研究協會常務理事