偶然間看到大自在天（又名摩醯首羅天，即溼婆神）是三千大千世界之主，十地菩薩，將紹佛位的說法。
相信許多朋友一定跟七葉一樣心存疑惑：
佛教中不是將「大自在天」和「他化自在天（魔波旬）」定義為「天魔」麼？阿閦佛的忿怒相降三世明王正將大自在天踩在腳底呢？怎麼一下又說它是十地大菩薩，要紹隆佛統，證道成佛了？
查了一下，這種說法不是瞎編亂造。它出處堅意菩薩的《入大乘論》，記載於《大正藏》中。這個堅意菩薩可不是無名之輩，他是龍樹、提婆之後大乘論第一人，大乘佛法的衛道士，生活於公元3世紀左右。
《入大乘論》明確指出：大自在天成佛時，將坐大寶蓮華，受一切種智，十方世界諸佛放大光明，受灌頂位如轉輪聖王。
七葉君當時困惑不已：佛說善惡業報，為惡者墮落成魔。諸佛皆曾發願，佛果淨土不容魔事。
按大乘的佛法，雖然一切有情皆有佛性，皆可成佛。可起碼也要等他們魔性退去，多行善念，多積功德，一步一步走向佛的聖果啊。
怎麼三千大千世界最大的魔頭搖身一變，成了十地大菩薩，天魔作佛呢？
繼續看《入大乘論》：
原來，按大乘的說法，大自在天本就是十住菩薩，他之所以嬈佛，不是要壞如來正覺之心，是為了測試、考驗佛弟子菩提心的堅固與否。
在堅意菩薩看來：若學佛人為諸魔所擾，只有兩種緣由。
一是實有惡業、孽緣未嘗。
連佛此生都有三災九難以斷前世業報，何況你我呢？所以魔的侵擾，第一層含義就是了業，讓我們以一個清淨之身進入佛國淨土。
二是為進新學，令心堅固。
大菩薩、善知識常化作魔事，考驗學佛人的心性。堅意菩薩打了個比喻，好比一頭聽話勤懇的牛，同樣也需要偶爾鞭策。持鞭者不是為了折磨牛，而是讓它更好的精進前行。
所以，天魔亦是菩薩，「非但此世界魔是菩薩，十方世界魔王者，多是菩薩。」
其實，《維摩詰經》中也曾說過：「十方世界作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。能乞手足頭目髓腦。如是言者。皆是住不可思議解脫菩薩。」
原來，世間本無魔，一切皆是佛的考驗。
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關於大自在天（溼婆神）成佛的說法，你們是怎麼看的呢？歡迎留言、討論~
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