請看《大經科注》第二百七十七頁，倒數第七行當中看第三，「怖魔」：「如《涅槃》說：魔性姤弊」，這當中有個括號，「據《中華大字典》，姤有八義，今取其一」，八個意思，我們現在在此地，有一個意思與經義相應，那就是惡。姤不是善，是惡的，有姤弊。惡在哪些地方？
下面具體給我們說出來，第一個，「忌他勝己」，別人無論在智慧、在德行、在能力，有超過自己的，嫉妒心就生起來，所以嫉妒別人勝過自己，見到別人勝過自己，「故懷恐怖」。他心裏面不安，總怕別人超過自己，得想盡方法去障礙，這是一種嫉妒障礙產生的恐怖。
「又懼其人多化眾生」，又害怕那個人，如果是我們同門的，都是佛弟子，他教化眾生信眾多、聽眾多，這個對他來說也容易引起嫉妒。真正的魔他還害怕，怕將來這些弟子都跟他去了，自己這邊信徒、信眾少了，這也是引起他恐怖不安之處。這些我們很容易覺察到，心量太小，不能包容別人，以種種方法去障礙阻撓，對那個人有沒有影響？沒有影響。
對自己影響可大了，自己造作罪業。如果對面是個出家人，跟自己一樣的，那你就是破和合僧，破和合僧的業報在無間地獄。不是別人把你送到無間地獄去，自己去造無間地獄罪業。如果真正明白人，看到別人超過自己，歡喜讚嘆。別人講經比我講得更清楚、更明白、更透徹，不但我不障礙不嫉妒，我歡喜！他講經，我就不講了，帶著我的聽眾一起去聽他講，這是什麼？
僧贊僧。僧贊僧佛法興，這個功德絕不在那個講經法師功德之下。你看看就在一念之間，是罪是福清清楚楚擺在面前。一切不要為自己想，為自己想無不是業、無不是罪，為正法久住想、為眾生得度想、為如來正法久住世間想就不會。我算什麼？人人比我好，我歡喜；人人不如我，我就會傷心。
中國古時候教育的根扎得好，從小就不許有嫉妒心。母親教得好，母親常常教小孩，要存著有成就別人的心。這是正確的。別人比我好，我要跟他學習，以他為老師，這就對了。做他的影響眾，年齡相差不多的，甚至於他年齡還比我小，講東西講得不錯，講得很好，我要常常聽他講經。為什麼？叫捧場，就是影響眾，讓一些新學佛的人看到，某某你看大德、老居士、老法師都在聽，一定講得不錯，給大家增長信心。
一切為正法，不是為個人，這是正確的。我們在年輕時候講經，老和尚來聽，老居士來聽，那是影響眾，他們的智慧、學問、道德、修持，我都不如他，他為什麼來聽經？為佛法興，為把我們帶起來，這所謂捧場，把我們捧出來，就是成就佛法。我們見到了。
到我們自己有一點成就了，年輕法師講經我要不要去聽？要，這樣才能把年輕人捧起來。這是古老的規矩，應該這樣做法，佛法的人才才能夠興得起來。如果嫉妒障礙，佛法就滅了。佛法之興衰事大，個人事太小了。所以嫉妒障礙壞事，嫉妒障礙造的罪業非常嚴重，不能不知道。
下面舉個例子，這是魔天子，「若人出家受戒，羯磨成就」，這個羯磨就是依照規矩受戒，依規矩，依照制度，這個法事做圓滿了，成就就是圓滿。這個時候「地行夜叉」讚嘆，「空行夜叉」聽到也歡喜讚嘆，上面有「天行夜叉」，「輾轉讚嘆，聲傳欲界六天」，他化自在天。他化自在天的天主（天王）就是波旬，我們也稱他為魔王，第六天的天頂，你就曉得他的福德多大，生生世世修福報，感應到做了他化自在天王。
他的心量不大，唯恐他所統轄的欲界天，我們人道也屬於欲界，都是他統治的。這人要出家做比丘了，他心裏面不高興，為什麼？這個出家人將來要入般涅槃，脫離六道輪迴。這是他最不願意聽到的事情，不願意見到的事情，所以你發心要出家，他就會來障礙。
釋迦牟尼佛八相成道裡頭有降魔，那個魔就是第六天。用種種方法來擾亂，實際上是來誘惑，如果你心地不夠堅固，你就會上當。威脅利誘樣樣都來，你一動心，你就完了，你就變成魔王的俘虜，你這一生修行不能成就，依舊還搞六道輪迴，這是魔王戰勝了你。
所以比丘第三個意思叫怖魔，比丘真成就超越六道輪迴，魔王頭痛，又走了一個。這是怖魔的意思。比丘是乞士，乞食、乞法；破惡，破見思煩惱，超出三界，引起魔王的恐怖。