祭已故親人咋上香
□淨心無塵
政府對環境保護的重視，許多地方已嚴令對上墳禁燒了，尤其是公墓，那咋辦？對已故親人不燒個紙送個銀錢，心裡總是過不去。送鮮花？對已故的年輕人還行，對自己已故的長輩們那就有點不得勁了，本來我們的民族講孝道，有自己五千年文化傳統，送鮮花雖然文明，那畢竟是西方文化的色彩，並非適宜民族情感。那就上個香、擺個供吧，與親人說說心裡話會好受些，多擺些雞鴨魚肉、水果糕點、飲料菸酒，讓親人吃個夠喝個夠，也算是做兒女的孝心和安慰。
祭祀，不僅是對親人的懷念，也是中華民族育人生存的基本教義，《禮記.祭統》曰： 「凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。」 除了每年裡的清明節、中元節、寒衣節、春節必須上墳外，還有對逝者的殯葬、周年以及其它要事也要墳祭或家祭的。祭祀的首要步驟是上香，依次是叩拜、祭酒、送銀等。祭祀上香也是有講究的，自古就有「神三鬼四」之說，給神（佛）上香一柱（三根）三拜，給鬼上香一柱（四根）四拜，至於成把兒香（36、48、72、108根）能不能上？能！但主要是求、問、看所用。啥？鬼神？又是迷信！哈哈，別那麼認真嘛，你講究不講究無所謂，起碼得叫在天堂的長輩們滿意唄，祭祀也是孝道呀。
說起鬼神，也是華夏民族源遠流長的宗教觀念的主要組成部分，早在二萬五千年至五萬年前的山頂洞人時代，也就有了「人死靈魂在」的觀念，在儒家經典中稱為「鬼魂」。《禮記.祭義》中曰： 「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。」 也就是說人活著是人，死了是鬼，除了人鬼外，便是神的世界，比如日月星辰、風雨雷電、山水土石、江河湖海、花木蟲獸、路房門灶等等天地萬物皆有神靈所在。既「神」來之於萬物靈性，而「鬼」則來自於單一的人故之靈。
那麼，為啥給神上香是三根、給鬼上香是四根呢？這裡也有說頭，即神是天地所生、人所賜，三根香分別代表天、地、人；鬼生前是人，從生到死是要度年復一年的光陰，一年有春、夏、秋、冬四季，一生有童、青、中、老年四個年段，終身願望福祿壽喜齊全，臨終盼 「得計」 於四世同堂，即這一切全部來於「四」，所以給鬼上四根香分別代表時、生、貴、終，四根香的寓意是完美的。內行人明白，在鬼神的學說裡，神大於鬼，有的神被人間供奉於寺廟或家宅裡享受香火，有的神卻沒有這種待遇，假如你在祭祀中非要上三根香，會被那些神霸佔去，你的已故親人不但沒有享受到你所奉送的香食，反而還會受些窩囊氣……
唉！現在許多許多人並不理會，在意識形態中斷層且拋棄了我們中華民族傳統文化，沒有了準繩約束，失去了道德底線。所以，對這些傳統祭祀文化也不在話下了。現在的民間紅白喜事也不太講究了，其實不是主家不將就，而是主家和託用的總管不懂這些，比如在喪葬、三周年、墳祭等一些事兒上，祭奠時都是上一柱三根香，幸運的是還知道磕四個頭。記得前年我在一朋友家當總管，我交代奠時靈前上四根香，其家女婿見狀責問為啥上四根？並且鼓動其姐弟們前來阻止，無奈，只好順其自然，我相信那是天數，事後我在飯桌上講了上四根香的緣由，他們才恍然大悟，後悔莫及，結果那個女婿又挨了其老嶽母的痛罵，又求我想法子挽救。
20天前，習民兄給我送來了自己收藏的兩張木版畫，我覺得特有開封朱仙鎮版畫的風格，其中一幅是地道的家族祠堂版畫，也屬年畫的一種，用於春節供奉先人或其它祭祀所用，版畫中央香爐內的四根香十分耀眼。朱仙鎮木版年畫是我國一種古老的傳統民俗藝術，是華夏民族文化社會的縮影，更體現了中原地區傳統文化的厚重，充分證實了「神三鬼四」的這一民俗傳統。
不過話又說回來了，歷史在前進，社會在變革。至於這些舊風舊俗，沒了也罷。
來源： 衛輝慢生活