名言名句欣賞,上善若水,你知道它的意思嗎?

2021-01-11 優質英語

老子著作《道德經》裡上善若水章中寫過這麼一段話:上善若水,水善利萬物而不爭,處

眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善

時。夫唯不爭,故無憂。

水呢是最善的,人應該向水學習。水永遠不和利益去爭,反而為萬物奉獻自己或為

萬物。很多人不喜歡的地方,它也願意去,不嫌棄。例如:馬桶中它也願意待著,也沒

有怨言。它接近宇宙的規律,但也完全不是宇宙的道。水,它有七大優點,其實人類:

應當學習它的優點。居善地,水也可以居住在高高的地方,黃河之水奔流到海,從哪

裡來?高高的山脈上來的吧!心善淵,人們的心骨子裡發出的是善良的心,民眾的善心。

與善仁,仁義之心。古人有一句話:有才無德是三類人,知道春秋戰國時期三家分晉的

故事吧,缺了仁義之心而丟失了晉國。可想而知仁義之心的重要性。言善信,說話要講

信用,言必詩書,口出善言千裡之外都能響應。政善治,其實一個國家治理也得善待民

眾的,從政之人所學的。動善時,瓶子裡的水,你一動,它也會瞬時而動,有智慧之人

也一樣啊,跟著形勢而動,做生意的更是。所以應當學習水的優點,但心態要靜,水靜

則清,人靜則明嘛。還是那句話:雲在青天水在瓶。

相關焦點

  • 「上善若水」是什麼善什麼水,你知道嗎?
    那「上善若水」是什麼意思一、不是心靈雞湯的善,不是水貨的水,是大道之水。「上善若水」是寫《道德經》的老子對水之道的感悟,原句是:上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。有人以為這個善是尋常意義的善良,其實這是以偏概全的誤解,不止如此。老子的《道德經》講的是「道」,水之道無處不在,就好象老子穿越千年,望見千百年的生活。當此浮躁上火時代,水之道德,實在太需要它來解渴了。
  • 原來,「上善若水」是這個意思!
    「上善若水」語出老子【道德經】:「上善若水,水善利萬物而不爭。」意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。 人的品格應該像水一般,做事情行雲流水,靜止如水。人的最高境界要像水一樣,能屈能伸。
  • 「上善若水」到底是什麼意思?為什麼深受人們的喜愛?
    「上善若水」僅僅四個字,卻博大精深,寓意深刻,從古到今,曾經被許多人作為自己的座右銘,甚至把它作為自己的行為準則。上善若水,是一個成語,出自《老子》:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」其意思就是說:人的至高的品性就像水一樣,澤被萬物而不爭名利。
  • 都說「上善若水」,到底說的什麼?其實意思很簡單,我們都誤解了
    孔子曾經站在江邊上看著水匆匆的流過去,於是發出了千古慨嘆:「逝者如斯夫,不舍晝夜」俗話說,仁者樂山,智者樂水,那麼上善若水,到底是什麼意思呢?首先要反駁一些最常見的一種誤解,覺得上善若水,就是要像水一樣柔弱,柔弱真的是老子提倡的嗎?
  • 「上善若水」都聽過,那到底啥意思?其實很簡單,只是被人誤解了
    眾所周知,水是沒有顏色的,古時候人們也常將君子的品德與水聯繫起來,現今不少人將「上善若水」當自己的網名,可這四字成語到底是啥意思?其實很簡單,只是被人誤解了。「上善若水」出自《道德經》,很多人以為「上善若水」指的是一個人的品德出眾,應該像水一樣綿延不絕,是這個意思嗎?
  • 朝運萊傳統文化講堂:如何理解世人口中的「上善若水」
    上善若水,一個被世人熟知的成語,你知道它的出處和意思嗎?今天朝運萊傳統文化課堂就給大家講一下這個成語。上善若水一詞出自《老子》,原文為:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」那這句話到底是什麼意思呢?
  • 人生哲理:上善若水,從善如流
    人生哲理: 上善若水,從善如流 1、上善若水,從善如流 做人如水,你高,我便退去,決不淹沒你的優長;你低,我便湧來,決不暴露你的缺陷;你動
  • 都說「上善若水」,到底什麼意思?其實很簡單,很多人都誤解了
    我們經常聽到的成語「上善若水」就出自老子的《道德經》,當時老子教導孔子說,你要學仁德,應該跟水去學,上等的德行就好像水一樣「善利萬物而不爭,處眾人之所惡」,有謙之德,這就叫「上善若水」。「上善若水」到底什麼意思呢?其實很簡單,只是很多人會誤以為,它單純指一個人的德行出眾,就像水一樣綿延不絕。
  • 一直聽說「上善若水」,原來是這個意思
    上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。智者問:你從中有所領悟沒有?商人說:有些領悟了。我對付冰塊的方式不對,不該用斧頭劈,得用火燒。智者搖頭。商人面露難色,鞠躬請教。智者語重心長地說:我所讓你看到的,是成功人生裡的七種境界。冰雖為水,卻比水強硬百倍。
  • 「上善若水」啥意思?原來人們都誤解了,帛書本出世後才真相大白
    通用版本的《道德經》是這麼說的:「上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。」而實際上帛書上所寫的原文應為:「上善似水,水善利萬物而有靜。
  • 做人的最高境界是什麼——上善若水
    老子《道德經》第八章:"上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。"最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方,所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下,存心要像水那樣深沉,交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭,所以才沒有煩惱。生活五味雜陳,人生高低起伏,總有些時刻讓你興奮難眠,總有些時刻讓你愁容滿面。
  • 書法四字名句 辦公室需要霸氣四字書法裝飾
    書法四字名句——廣泛的用途,奠定了流行的基礎無論是高檔會所、企業辦公室場所、文雅茶室、莘莘學子的書房、室內家居牆上等地,都少不了書法四字名句的身影,它可以營造出一種文化氛圍,體現出您的品位修養,彰顯出您的個人情懷。現在一起來欣賞當代書法家王國強老師的書法四字名句。
  • 水善利萬物而不爭,滋養萬物,順應一切,故上善若水
    「上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。」今天呢我們就先來學習道德經第八章的第一個要點,上善若水。生活中我們經常會聽到上善若水這個成語,許多朋友的辦公室或者家裡的書房也經常會掛這樣一幅字,實際上上善若水就是出自道德經的第八章。
  • 解密《道德經》:「上善若水」真實的含義是什麼,你真的了解嗎
    他認為上善的人,就應該像水一樣。水造福萬物,滋養萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善於處在下遊的位置上,所以成為百穀王。世界上最柔的東西莫過於水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什麼能超過它,例如滴水穿石,這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強,柔可克剛。「上善若水」,是說水具有滋養萬物生命的德性。
  • 以經解經之《道德經》:五,天長地久,上善若水
    它不會因為萬物的生發而改變自己的運行,道之動也因此能周行不殆,道之用也綿綿不絕。天地所以能長且久是因為天地法道,以道的法則來運行。天地以道為本,與道相合。所以四時的變化與萬物的生長就表現出了花謝花又開,春去春又來的現象。這些現象的本質其實是天地與道同行,從人的視角看來即是長生。所以聖人以道為本,所作所為不能有任何的動機,或者說將道之自然當作唯一的動機。
  • 上善若水,厚德載物,做人不爭是最好的爭
    」厚德載物「意思是:大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物;接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載的。厚德載物,告知我們做人要以德為先,有德才能有得。德是做人的品質和境界。老子說:「上善若水,水利萬物而不爭」。上善是古人認為人的一種最高境界,做人應當如水一樣,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下,這樣的品質最接近天道,水有「三德」,即滋潤萬物,與世無爭,海納百川。做人能夠海納百川,與人不爭,潔身自好,就能做好自己。
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    《將夜》裡那些美麗的名言名句,出自何處?隨著將夜電視劇的熱播,劇情走勢成為了大家茶餘飯後的話題,裡邊經常出現一些很漂亮的語句,被大家說的多了也級成了名言名句,將夜中到底出現過哪些名言名句呢?其中有些語句是有出處的,你知道嗎?下面我們來看下那些在將葉重出現過的名言名句吧。
  • 上善若水的真正含義和現實解讀
    眾所周知:上善若水是一種最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。其真正含義是什麼?有什麼現實意義?於是,水,在成就別人的時候,落得個自由自在。入杯即杯,入罐即罐。貌似沒有原則,實則瀟灑自如。並且,無論社會有多複雜,都永遠為自己為他人保留一份善良和童真。何其幸哉!「上善若水」出自於老子的《道德經》:「上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
  • 人生的最高境界:上善若水,厚德載物
    其實,人生最高的境界,就是「上善若水,厚德載物」這八個字。古人云:「天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物」。此話出《易經》中,顧名思義厚德載物是用來比喻當一個人的德行積累到無限大之後,他就可以容納萬事萬物。
  • 「上善若水」的女人,才是真正的厲害角色:進退自如,攻守有度
    而是缺少了「上善若水」的品質。0101「上善若水,水利萬物而不爭。」原文的意思是:至高的品性像水一樣,澤被萬物而不爭名利。擁有此等品質的女人,品行、修為均不可小視。她們不擅與他人爭一時之長短,而是以至柔之心容天下,達長遠利益之目標。