《楞嚴經》全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。根據佛教經典一般寫作套路，這部經典的標題就是這部經典想要解釋的東西，該經典之殊勝可見一斑。大佛頂是成佛者最聚智慧的身體部位。如來之意為「如所從來，如所從去」，知悟本性，逍遙自在。密因修正了意，這是前面主語的行為，明白前面的文字就是「密因」，這個「密因」正是整部《楞嚴經》的所有內容，需要修正，在修正的基礎上「了意」。諸菩薩正是我們發菩提心的善知識們，日常生活的種種行為都具在此經中，因此叫做「首楞嚴經」。
標題的大概意思就這樣，如果想要更加詳細的了解可以去看看圓瑛大師所著的《楞嚴經講義》，裡面有非常詳細的解釋。一個字一個字的解釋，對我們研究《楞嚴經》有非常大的幫助，另外還有南懷瑾先生解釋的《楞嚴經》，兩者結合著看，對自身的領悟將會有很大幫助。
在清楚標題的含義之後，就入手正文內容。一段段解釋可以看圓瑛大師的具體講解，這裡只是淺談我個人的認識，其中自然有許多不足之處，希望諸有緣多多指正！在此感謝。
佛經的開始都是「如是我聞」，這是釋迦牟尼佛涅槃後，佛弟子自發組織的一場整理釋迦牟尼生前言行的大型活動。其中負責述說的人是這部經典當事人——阿難尊者，因為他記憶力很好，佛十大弟子中，以多聞最為出名，正是因為多聞而不用功導致阿難即使聽完了這部經典，摩登伽女都成佛了，阿難還沒有成佛，這也表明文字語言只是外緣的假借，若要成佛還得自身去「悟」。
緣起於「阿難」誤入摩登伽女的淫事，具體過程少兒不宜不便多說，結果是阿難差點毀戒體，幸會釋迦牟尼神通顯現立即回歸，頭頂放百寶無畏光明，用身外化身宣說神咒，這個咒就是「楞嚴咒」。釋迦牟尼讓文殊菩薩持咒前往，文殊菩薩最開始是釋迦牟尼的老師，釋迦牟尼得道後文殊跟釋迦牟尼學「道」，所以這「神咒」一聽便了解了。
這個「楞嚴咒」的威力到底有多大，外道的邪咒一下子就沒了，如果我們一生都去誦讀，真心的去念，其不可思議文字語言無法形容，相信去做就是了。阿難在緊急關頭聽聞此咒逃過一劫，之後和摩登伽女到釋迦牟尼那，阿難很痛苦，釋迦牟尼於是舒金色臂摩阿難頂，告訴阿難和大眾有「三摩提」，這就是這部《楞嚴經》緣起的來歷。之後會有怎樣的認知見解，緣起緣落，會有一個答案，南無阿彌陀佛！