《幽靈公主》一部存在主義文學史詩

《幽靈公主》是日本著名導演宮崎駿於1997年創作的動畫電影，講述邊遠村莊的少年阿席達卡遭受詛咒，只身前往西方大陸尋找救贖，目睹並捲入人類與森林的重重矛盾的故事。

由於其深刻的思想內涵和熱切的人道主義關懷，《幽靈公主》被認為是宮崎駿電影，甚至是日本動畫電影歷史的巔峰作品之一。

小珊令人驚豔的出場方式

荒謬

《幽靈公主》在宮崎駿作品序列中的地位是獨一無二的，這一點恐怕老爺子自己也會認同。

相比《風之谷》對人與自然關係的探討，《紅豬》《哈爾的移動城堡》對戰爭的控訴，《千與千尋》對資本異化的批判，《幽靈公主》在解讀空間上無疑更為廣闊。

大多數觀眾或許會將《幽靈公主》作為《風之谷》的續作——又一部討論環境與生態的作品來看待，本作雖以此為切入點，但在哲學性上顯然更為深刻。這是一部存在主義文學史詩。

與大多數存在主義文學相似，故事有一個荒誕的開端：發狂的邪魔闖入平靜的村莊，主人公阿席達卡因射殺邪魔而受詛咒，不得不離開家鄉，遠走西方。

然而，怪異故事不是荒誕，只是荒誕世界在其邊緣一角投下的陰霾，故事從阿席達卡見證塔塔城和森林的矛盾才真正開始。

人類與森林不可調和的矛盾

劇透分割線

幽靈公主的主題是人與自然的矛盾對立。人與自然本天地共存，當人的需求需要建立在破壞自然的情況下時，必然遭到自然的反噬。

影片就基於「反噬」開始，自然精靈被詛咒而變成惡魔，襲擊人類，男主在攻擊惡魔時受傷被詛咒，為了解除詛咒，他踏上了探險之旅。

男主到達了山獸神所在的森林，發現森林下的村莊以煉鐵為生，村民們的頭頭是「黑帽大人」——一個殺伐決斷的女人。由於在擴張生產時破壞了森林中精靈的領地，遭到了攻擊，黑帽大人決定對精靈發起更猛烈的攻擊，矛盾持續對立，不可調和。

黑帽大人和塔塔城的婦女

反抗

在這個故事裡，阿席達卡是一個本不應該存在的人。以一己之力擊殺邪魔，挽救村莊；斡旋於人類與森林之間，卻不被任一方的仇恨和憤怒感染；身受詛咒，卻永遠保持冷靜——他是一個不合時宜的「超人」。

與此同時，他是這個荒誕世界的變數，正因為有了他，整個故事才得以展開，人類和森林才得以短暫地化解仇恨。

阿席達卡正如《鼠疫》中的裡厄醫生一樣，時刻都在踐行人道主義，並以此對抗荒誕。當村莊被邪魔入侵時，他選擇擊殺邪魔，保護村民；當目睹強盜燒殺搶掠，他幫助驅趕強盜，阻止暴行；

當塔塔城對森林展開新一輪的攻勢，他警告黑帽大人以百姓安危為上；當森林準備反擊，他勸說失去理智的動物冷靜下來，思考行事方法；甚至在山獸神已被斬殺，頭顱落入棺中時，仍不忘化解眾人危機，最後成功將頭顱還給山獸神。

交還山獸神的頭顱

宮崎駿老爺子想在這部影片裡傳達的太多太多，人與自然的不可調和的矛盾，人傷害自然，自然傷害人。

生活總有那麼多的無奈不可得，要發展工業啊，就是要開山伐木，傷害總是有，在技術不成熟的階段，傷害甚至沒有多和少的區別，僅僅是有和沒有的區別。

尊重自然，絲毫不取，工業甚至難以發展起來，這不可得，你看那步子總是要往前邁出去的，一腳下去總歸是要踩傷些什麼。

阿席達卡是一個典型的「超人」

希望

文明在惡化，人類在退步。這是宮崎駿對現世的思考和看法。所以，才有了這部《幽靈公主》，這成了他所有作品中層次最複雜，善惡最模糊，掙扎最強烈，主題最黑暗的作品。

甚至，已經有些貼合了黑澤明的理念。面對人類的入侵和貪婪，諸神也開始墮落了，憤怒、狹隘、暴虐、然後邪化。

世道變得混沌不堪，處處都是戰火和殺戮。

而到了之後的《千與千尋》裡，世界再次變得有多彩，諸神們則已經徹底麻木墮落，不再憤怒，不再爭奪，反而躲的遠遠的，被遺忘，然後在最後的小世界裡變得和人類一樣勢利、貪婪和不能自拔。

孤獨的騎鹿少年阿席達卡

幻姬帶領著她的人民，不斷燒山建城，似乎可惡。可是當阿斯達卡走進幻姬的城池裡，卻也被城中百姓的善良所感動。身處亂世，軍閥割據，混戰連綿，百姓流離失所。

仇恨是最大的心魔

幻姬能夠在大人們的野心、陰謀之下自力更生的開闢出一塊屬於自己的城池，為自己的百姓帶來生存和安全，實屬不易。幻姬和她的人民以及城池，正是工業文明的代表，與自然的衝突矛盾，有出於人性的貪婪，也有出於生活所迫的不得已。

熱情高漲的人們，一邊踩踏著風門，一邊互相鼓勵著，為了偉大的領袖和夢想而賣力的工作，我們實在很難去評價其中的對與錯。

- END -