學佛之人應隨順眾生，切莫把自己標榜成不食人間煙火的世外高人。別人在他眼內都只是世俗大眾。 不恥與之為伍。 豈不知這樣做正是修習大道的障礙。亦違背了「自利利他」的學道初心。
禪宗六祖曾有一首偈語，其中有四句是開示我們修習佛法是離不開這俗世的。
佛法在世間 不離世間覺
離世覓菩提 恰如求兔角
這四句偈的大意是:佛法本是存在於世間，為世間一切有情所說，若要求得知覺明悟，應從本身和光混俗，不為虛幻所迷，這才是真知真覺。否則想離去濁世而清淨無為的覓求菩提大道，那就如在兔子的頭上找兔角一樣，永無所得！
修行之人，如果做不到和世人混成一片，感受世態炎涼，從人與人之間的爾虞我詐中感悟人世的苦惱、無奈，那麼又如何從八苦中悟出煩惱即菩提的道理。象一個從小到大到老都在深山老林中生活的人，一生都清淡平凡，無憂無慮。那麼他又以何因緣發心去修道呢？就算發心去修道，他又以什麼作為修道的參照呢？要知道悟道是小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟呢。所以修學佛法，俗世凡塵是最佳道場。能忍於市者才是大忍。
另外，作為發慈悲心，以「自利利他」為己任的修道者，應與眾生廣結善緣，除了可以從結緣過程中不斷學習提升自己的覺悟，淨化心靈之外，還應將自己所學到的、悟到的給予眾生解說，令眾生亦能釋疑、受益。順便為自己積聚智慧資糧，廣種福田，種善因，得善果。反之自築高牆。把自己抽離於世間的「有情」眾生，不與眾生交流、結緣，或在交流中貢高我慢，高高在上的話。既違背了學道的初心，偏離正道的方向外。又何談自利利他呢？
其實一切萬法、經書、包括佛遺下的十二部經等，都是因人而設。如果世界上沒有人類存在，那麼所有一切萬法也自然不會有的。