念珠與修行
我喜歡用文字記錄我的心緒，而這些心緒就是我近時的生活。進入中年，我開始愛上盤串，也愛背一些熟讀多年的經文，雖然有修心的作用，但是不經意間也把念珠盤了個遍。諸如大金剛菩提、小金剛菩提、鳳眼菩提、星月菩提、草菩提、天台五線菩提、紫金鼠、沉香木、金絲楠木、老山檀、紫檀、綠檀、貴州黃花梨（清香木）、六道木、百香籽等等，也許是對念珠的一些品相無法自拔，也許都是一種眼緣。
在盤捻的過程中，珠子紅了、潤了、透了，而我也日漸消瘦，是精神的消瘦，越來越平靜，平靜地看著太陽升起，望著太陽落下，東山的月亮升起再提不起興致，一個人回到宿舍，枯坐許久，許久，還是盤珠子。於是文學荒廢了，閱讀荒蕪了。自家的園地開始野草叢生，不知是因為感覺小半生除了寫了下一些文字之外，其餘的都是虛妄，其實文字也是虛妄。但是娑婆世界也需要藉助文字的媒介進行描述，不管怎麼說，中觀佛學裡，這些都是空性。
此心越來越接近佛家，也許中年近佛，文學書籍愈發燃不起興趣。當我的手觸摸到念珠，大千世界似乎都沒有了，或者說大千世界都在我的手指之間，盤捻之中，歲月與性情都被消融。當然，因為心中有佛性，所以所請念珠都不昂貴，因為知道修佛修心最重要，不能為外物所累。但是還是被外物所累了，總覺得沒有盤過的珠子是最好的，其實最好的就是你手上的那串。這句話很有佛性，我很喜歡。這後一句話有點油滑，我開始厭憎。我時常告誡弟子，人，不要油滑、貧嘴。但是生活上，這個又是缺不了的。
佛，到了中國，就把世俗生活當作修行了，於是農禪合一，於是罕有託缽化緣的僧人，開始獨立修行起來。那麼，八萬四千法門，還要在乎形式嗎？於他人而言，佶屈聱牙的佛經他們是不願意讀的，我不一樣，我一讀就入進去。我佛緣很深，這是很多修佛的人見到我說的第一句話。起初我未曾介意，但是久了，感覺慧根早種。
記得一本書裡讀到過，在軟弱的泥土上就會有信仰的種子發芽，其實今天想來，不是軟弱，而是心靈的良善、不忍。所以佛性本有，此心清淨，何必他借。既然一切都是修行，我就不要再執著了，最好的念珠，就是你手上盤著的那串。
作於2018